齿德人皆仰，诗书老更耽。
福兼鸿范五，瑞集凤雏三。
岁月供陶写，江湖人笑谈。
流芳钟四叶，兰玉俨相参。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《挽贡南漪三首》是宋代文臣王珪创作的一首诗词。这首诗词以挽联的形式表达了对南漪地区的赞美和思念之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
挽贡南漪三首
齿德人皆仰，
诗书老更耽。
福兼鸿范五，
瑞集凤雏三。
岁月供陶写，
江湖人笑谈。
流芳钟四叶，
兰玉俨相参。
译文：
天赐的德行使人皆仰慕，
对于诗书的热爱长存不衰。
福祉与鸿范完美结合，
吉祥的象征集聚凤雏三只。
岁月见证了历代的辉煌，
人们在江湖间轻松谈笑。
美名流传四方，
兰花和玉佩彼此辉映。
诗意：
这首诗词表达了对南漪地区的景物和人文的赞美之情。诗人以齿德之人皆仰慕的形式，赞颂了当地人民的品德和德行。他们对于诗书的热爱和不断学习的精神使他们的知识和智慧得以传承。诗中提到福祉与鸿范相融合，象征着南漪地区的繁荣和吉祥。凤雏的聚集更加强调了这种吉祥的意象。岁月见证了南漪的兴衰和沧桑，而人们在江湖间轻松谈笑，展现了他们豁达和乐观的态度。南漪的美名流传四方，如同兰花和玉佩相互辉映，彼此的美丽相得益彰。
赏析：
这首诗词通过简洁而精炼的语言，展示了作者对南漪地区的深情厚意。他以品德和学识为基础，表达了对南漪人民的钦佩和敬意。通过福祉和鸿范的描绘，诗人展现了这个地区的繁荣和吉祥之象。同时，岁月的流转使得这个地方历史悠久，但人们仍然以豁达和乐观的态度面对生活。最后，诗人用兰花和玉佩来比喻南漪的美名，传达了这个地方的独特魅力和辉煌。整首诗词意境高远，诗意深邃，展现了作者的才情和对南漪地区的深情厚意。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。