平生宗释复宗儒，竭虑研精四体枯。
莫待归全寂无语，始知诸法本来无。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《挽歌词三首》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《挽歌词三首》中文译文：
第一首：
宿命将释宗与复宗结合，
费尽心思探索四种语言之枯寂。
无需等待归家，静默无言，
方知万法本来无物。
第二首：
修行路上，追随先贤的足迹，
摆脱了尘世的牵绊。
我悟到了人生的真谛，
超越了世俗的束缚。
第三首：
婆娑的身影，随着岁月的流转，
犹如风中残落的花瓣。
世间的一切皆是幻象，
唯有内心的宁静才是真实。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释智圆对生命和世界的思考。他在修行中融合了佛家和儒家的思想，通过四种语言的研究，体悟到了法本无物的真理。诗词中透露出对尘世的超脱和对人生意义的探索。
第一首诗表达了对归家的期待，但也提到了无需等待归家，因为真理并非外在的归宿，而是内心的宁静和静默。只有在静默无言的状态下，我们才能领悟到法本无物的境界。
第二首诗强调了修行的道路，释智圆追随着先贤的足迹，超越了尘世的牵绊。他通过修行，体悟到了人生的真谛，超越了世俗的束缚。
第三首诗以婆娑的身影和风中残落的花瓣为比喻，表达了生命的短暂和世间的幻象。只有超越幻象，寻找内心的宁静，才能接近真实的存在。
这首诗词展现了释智圆深邃的思想和对宇宙法则的领悟。通过对修行和生命的思考，他表达了对超脱尘世的追求和对内心平静的追寻。
饮瓢未必臞颜氏，裹饭谁曾访子来。天上人间唯玉帝，肯分雨露到枯荄。
虚阁近鸣湍，应宜把一竿。雨伤春麦烂，风折晚蒲干。抱瓮临江汲，携书入寺看。自惭何独幸，世难此偷安。
策蹇下玉岗，东风忽吹晴。不暖亦不寒，夜气觉自清。书生澹无事，复恋旧短檠。开卷见圣贤，愧我犹编氓。便思澡尘虑，肃然奉天明。出门视斗极，敬心由之生。姿年舍我去，老学何由成。
船中闻雁洞庭夜，床下有蛩长信秋。
梅花湿露未全乾，青女横陈故作难。卯醉醉如申醉醉，晚寒寒似晓寒寒。园林雪后清孤甚，京洛尘中子细看。自是丰神无与比，肯同桃李恋雕鞍。
沟水浸新月，街槐生碧烟。明河七夕後，倦马五门前。小市灯初闹，高楼鼓已传。赋诗宽客恨，哦罢却凄然。