意恶心顽烟火生。
口张舌举是非生。
伤人害己过潜生。
辩者自然为不善，善人不辩善芽生。
无争上士得长生。
诗词：《玩丹砂 赠堂下道人》
中文译文：
玩丹砂，赠堂下道人。
意恶心顽烟火生，
口张舌举是非生，
伤人害己过潜生。
辩者自然为不善，
善人不辩善芽生。
无争上士得长生。
诗意和赏析：
这首诗词是元代马钰创作的，它通过揭示人们争辩和争斗的本质，表达了一种寻求内心平静与长生的思考。
诗中的"玩丹砂"是一种象征，它代表着世俗的纷扰和短暂的欢愉。"意恶心顽烟火生"表达了作者对于人们意气之争、纷争和浮躁的厌恶。接着，诗中描述了人们口舌之争、争议的产生以及伤害与自毁的结果。作者揭示了争辩的本质，认为那些擅长争辩的人通常是不善良的，而真正善良的人却不喜欢争辩，他们的善良之芽可以得到培养和生长。
最后一句"无争上士得长生"是整首诗词的精髓所在。它表达了作者对于内心的追求和境界的提升。"无争"意味着超越争斗，不陷入纷争之中，而"上士"则指的是有高尚品德的人。诗词中的"长生"不仅指向超越尘世的生命延续，更是一种内心的长久宁静和修养。
马钰通过这首诗词表达了自己对于纷争的厌恶和追求内心宁静的思考。他认为真正的善良和长生不在于争辩和争斗，而是超越这些纷扰，保持内心的平静与善良。这种思考与元代文人士人生观的特点相契合，同时也对于现代人们思考生活的意义和价值有一定的启示作用。
放浪宇宙间，世事笑局促。骎骎影中人，不受时采录。奄然长夜归，赍志空山木。昔日堂上欢，今夕堂下哭。哭之欲其生，予亦不自觉。天道元无私，纷纷徒宠辱。素心惟坡仙，一死万事足。
悲风吹篮舆，渺渺如孤舟。我亦作坐睡，兀兀随轻鸥。鸥翻梦亦觉，未绝叩舷讴。
箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘於肉味，谁知千古遇知音。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见
公去吾道辱，公来吾道荣。生民系休戚，国势随重轻。先生如九鼎，坐折奸宄萌。天如欲平治，用舍若为情。
义献之迹，临者米也。遡观欣书，乃二体也。随珠卞璧，萃此纸也。以鉴得之，亦可纪也。