刘郎爱花被花恼，玄考取同埯诗应好，骚人从古多閒愁，仍是清樽破除了，禁诗如禁秋虫鸣，止酒如止长淮倾。
人生贵在适意尔，孰知蜾蠃与螟蛉。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《晚春有感答才夫上巳之作二首》是宋代李流谦的一首诗词。这首诗词通过对花、诗、酒等元素的描绘，表达了诗人对于自由自在生活的向往，以及对于束缚和禁锢的不满。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
晚春有感答才夫上巳之作二首
晚春时节，我有感慨，以答复才夫在上巳节所作的两首诗。
刘郎爱花被花恼，
玄考取同埯诗应好。
骚人从古多閒愁，
仍是清樽破除了。
禁诗如禁秋虫鸣，
止酒如止长淮倾。
人生贵在适意尔，
孰知蜾蠃与螟蛉。
诗意和赏析：
这首诗词以对花的爱与被花所困扰为开端，通过描绘刘郎（指自己）热爱花卉却被花草纷扰的情境，传达出诗人对于自由自在、无拘束生活的渴望。接着，诗人提到了玄考（指科举考试）以及同年同月同日生的人，暗示他们受到了社会规范和束缚的制约，但在诗中则应该表现出色彩斑斓的才华。
接下来，诗人提到骚人，指的是古代的文人墨客们，他们多是心性自由，不拘一格的人物，但他们的内心却常常充满了无奈和愁绪。这种表达暗示了虽然自由自在的生活令人向往，但人们内心深处往往无法完全摆脱烦恼和忧虑。
随后，诗人表达了对于束缚和禁锢的不满。他指出禁止创作诗歌就像禁止秋天的虫鸣一样，禁止饮酒就像禁止长江的水倾泻一样。这种比喻形象地揭示了诗人对于限制和禁令的反感，强调了个人自由的重要性。
最后两句“人生贵在适意尔，孰知蜾蠃与螟蛉。”则表达了诗人对于适意生活的珍视，它是人生最重要的追求，而这种追求往往被人们所忽略。蜾蠃和螟蛉都是小昆虫，它们在世人眼中微不足道，但它们也有自己的生活方式和价值。通过对这两种小生物的提及，诗人间接地表达了对于每个个体都应该追求适意生活的呼吁。
总的来说，这首诗词通过对花、诗、酒和自由的描绘，表达了诗人对于自由自在生活的向往，以及对于束缚和禁锢的不满。诗人通过对比自由和束缚的形象，呼唤人们珍视适意生活，追求内心的自由与满足。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。