挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
晚上停泊在浔阳，远望庐山。万里之行未曾遇到名山，只此时停舟在浔阳郭上，方见到庐山的香炉峰。曾经读过远公的传记，心中始终怀念他在尘世之外的足迹。东林精舍离得很近，日暮时只能听到钟声。
中文译文：
挂起船帆，行了几千里，却未曾见过有名的山。停泊舟船在浔阳郭上，才看到庐山的香炉峰。曾经读过远公的传记，一直怀念他在尘世之外的足迹。东林精舍离得很近，日暮时只能听到钟声。
诗意：
作者孟浩然在晚上停泊在浔阳，远望庐山，表达了对于名山的渴望和对远方风景的向往之情。尽管他在长途旅行中未曾见过名山，但在浔阳郭上停舟，却得以一瞥庐山的香炉峰，令他心生敬畏与喜悦。他通过读远公的传记，追寻着尘世之外的足迹，向往着这种超脱尘世的境界。东林精舍的钟声在日暮时分传来，令他更加沉浸在这种宁静和超然的氛围中。
赏析：
这首诗描绘了诗人在浔阳的停泊经历，借此展示了对名山风景的渴望和追求。诗中运用了对比的手法，通过长途旅行和停泊在浔阳的对比，突出了庐山的珍贵和特殊。诗人对于远公的传记有一种敬仰和向往之情，认为他能超脱尘世，在东林精舍遥远的地方修行。整首诗以浔阳的停舟经历为线索，呈现了诗人对庐山的向往和对超脱尘世的追求。结尾处的钟声以及远方庐山的香炉峰，给人带来一种宁静和超脱的感觉，令读者思绪回荡，心头生发思考和向往之情。整首诗情感细腻，意境深远，表达了诗人对于自然山水和信仰境界的探索和追寻。
到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。
生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言
宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
白日黄尘客路迷，偶寻幽事入烟扉。云行翠岫鹤争舞，月落青林人未归。自喜身心无世系，愿从岩谷谢朝衣。祥光洞口仙题在，读罢令人悟昨非。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。