刀匕初无欲凊人，如何龟鬼尚嫌嗔。
翛翛短褐方炀火，冉冉青烟已被辰。
邂逅焚巢连鸟雀，仓黄濡幕愧比邻。
王阳幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《外厨遗火示公佐》
朝代：宋代
作者：王安石
刀匕初无欲凊人，
如何龟鬼尚嫌嗔。
翛翛短褐方炀火，
冉冉青烟已被辰。
邂逅焚巢连鸟雀，
仓黄濡幕愧比邻。
王阳幸有囊衣在，
报赏焦头亦未贫。
中文译文：
刀匕初无欲净人，
为何龟鬼仍然嫌恶。
翩翩短褐衣裳火焰熊熊，
徐徐青烟已被早晨的辰时吞噬。
偶然遭遇焚烧鸟巢，连带着鸟儿和小雀鸟，
粮仓的黄麦沾湿了帷幕，羞愧地与邻人相比。
王阳幸运地有囊衣护身，
即使因此受到褒奖而头发焦黄，也从未贫穷过。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石的作品，描绘了一个火灾的场景，并通过火灾展现出人与物的关系。诗中的"外厨遗火"指的是火源来自厨房之外，意味着火势的不受控制。诗人以火灾为背景，抒发了自己对社会现实的思考和触动。
诗的第一句"刀匕初无欲净人"表达了诗人对火灾的不解和疑惑，火灾在烧毁物品的同时也烧伤了人们。"如何龟鬼尚嫌嗔"中的"龟鬼"代表一般的人，诗人在质问，为何人们对于灾难仍然有所抱怨和怨恨。
接下来的两句以形容词状的描写展示了火势的猛烈，短褐衣裳的火焰熊熊燃烧，青烟被朝阳吞噬。这描绘了火灾的景象，同时也含有一种对人们无法控制和抵挡自然力量的感慨。
接下来的两句"邂逅焚巢连鸟雀，仓黄濡幕愧比邻"表达了火灾对生活和社会秩序的破坏。火灾不仅烧毁了鸟巢，也让鸟儿和小雀鸟无家可归。仓库中的黄麦被火灾浸湿，帷幕也被烟尘所污染。这种破坏和损失使诗人感到羞愧，认为自己与邻人相比有所不如。
最后两句"王阳幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫"表达了诗人对自己幸运的感激和对困境的坚持。"囊衣"代表的是一种防火的衣物，王安石通过这句诗表达了自己有幸逃过火灾，虽然头发被烧焦，但并没有因此而变得贫穷。这是一种积极向上的态度，诗人在困境中仍然保持乐观和奋斗的精神。
总体而言，这首诗词通过描述火灾的场景，抒发了对社会现实的思考和对人与自然关系的思索。诗人通过火灾的形象，表达了对人们对灾难的抱怨和怨恨的质问，同时也展示了对自然力量的敬畏和人与自然的脆弱关系。最后，诗人以自己幸运逃脱火灾的经历，表达了对困境的坚持和对未来的希望。整首诗词在抒发情感的同时，也蕴含了对人生和社会的深刻思考。