惨淡修途问若何，璇蕤琼藻未须多。
使君此夕应难醉，红玉看人子夜歌。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《涂中遇雪二绝句》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在涂中遇到下雪的二首绝句
惨淡修途问若何，
璇蕤琼藻未须多。
使君此夕应难醉，
红玉看人子夜歌。
诗意：
这首诗词表达了诗人对修行之路的思考和对人生的感慨。诗人在雪夜中，感叹修行之路的艰辛和迷茫，他在寻求答案，思考修行的意义。他认为，修行并不需要过多的华丽和繁琐，简单而纯粹的修行更为重要。诗人还描绘了一个使君（高官）在这个夜晚难以陶醉，而红玉（美玉）则在子夜时分欣赏人们的歌唱。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思考和感慨。诗人通过对修行之路的思考，表达了对世俗繁华的淡泊态度，强调了修行的纯粹性和简约性。他认为修行并不需要过多的外在装饰，而是应该注重内心的修炼和追求。诗人通过描述使君无法陶醉的情景，暗示了修行者在世俗中难以得到真正的满足和快乐。而红玉欣赏人们子夜时分的歌唱，则表达了对美好事物的欣赏和对人生的乐观态度。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对修行之路的思考和对人生的感慨，强调了修行的纯粹性和简约性，以及对美好事物的欣赏和对人生的乐观态度。
眼前列杻械，熊挂玄蛇吼。夜看丰城气，朝光入甕牖。
负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。
重华人逸夏商前，奚取名岩紫洞巅。深入才如窥寸管，仰瞻早已到中天。仙田有迹闲芳草，韶乐无声奇滴泉。遐想温薛游古昔，恍如瞻对听虞弦。
小桥衔石路，安步水之湄。浪盖菰蒲伏，寒禁笋蕨痴。蜂房深户牖，燕垒渐涂茨。过眼春余几，延缘归思迟。
绕林行药挈军持，小插秋花寄远思。谋醉得愁同节饮，逐贫无效错尤诗。才顽未判陶弘景，痴黠平分顾恺之。青舸画桥黄叶寺，又劳溪友钓缗随。
湖心涌出鼋头山，白波翠岛非人寰。清虚宜作水仙府，鳞堂荷屋居其间。渊都群灵孰为主，烟鬓翛然一神女。柔姿谁敢狎相亲，笑叱鼍龙起雷雨。玉骨蝉轻蜕几秋，世缘已断静无愁。采兰每约湘滨会，拾翠时陪汉上游。水禽翔鸣卫芝盖，长在苍茫杳冥外。鲛人献绡裁作衣，螺女供珠缀为佩。