自喜白髯翁，深居看岁穷。
雪迷石岭上，月在草堂中。
樵客晓来市，田家夜半舂。
岂期胡骑到，无地得相容。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《途次忆故居》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自喜白髯翁，
深居看岁穷。
雪迷石岭上，
月在草堂中。
樵客晓来市，
田家夜半舂。
岂期胡骑到，
无地得相容。
诗意：
这首诗词描绘了作者在途中回忆故居的情景。诗人自称为"白髯翁"，意指自己已经年老，深居在乡间，静静地观察着岁月的流转。诗中描述了雪花飘扬迷漫在石岭上，明亮的月光洒在草堂之中。清晨，樵夫们来到市集，而在夜深人静的时候，农家的人们还在田间舂米。然而，诗人并没有预料到胡骑的到来，也没有地方可以容纳他们。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景物和日常生活中的场景，表达了作者对故居的思念和对途中遭遇的无奈之情。诗人通过雪迷石岭和月在草堂的描绘，展示了自然界的美丽和宁静。同时，诗中的樵客和田家人的描绘，展示了农村生活的朴实和勤劳。然而，诗人在途中遇到了胡骑，却无法找到一个容身之地，表达了作者对途中困境的无奈和无处安放的心情。整首诗词以简洁的语言表达了作者的情感，给人以深思和共鸣。
只今四到月岩寺，不辨一为云洞游。世事纷纷变苍狗，暑途役役喘吴牛。细听风合松楠响，应是雨催禾黍秋。留咏从来杂珉玉，攀腾政尔羡猿猱。
今朝五月五，粗言及细语。会得也寻常，不会超佛祖。
亭亭明月无一伴，一意孤行天地间。怜我扁舟连夜发，肯分清影到苍湾。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
赵州三度吃茶，禾山打鼓难比。休於句下寻求，识取口中滋味。若识得，观音院里有弥勒。
莫谈生灭与无生，谩把心神与物争。陶器一藏松树下，绿苔芳草任纵横。