律座下朝讲，昼门犹掩关。
叨同静者来，正值高云闲。
寂尔方丈内，莹然虚白间。
千灯智慧心，片玉清羸颜。
松色落深井，竹阴寒小山。
晤言流曦晚，惆怅归人寰。
欧阳詹，太祖干德中献野史，授黄冈宰。事见《诗话总龟》前集卷一四引《雅言杂载》。
同诸公过福先寺律院宣上人房
律座下朝讲，昼门犹掩关。
叨同静者来，正值高云闲。
寂尔方丈内，莹然虚白间。
千灯智慧心，片玉清羸颜。
松色落深井，竹阴寒小山。
晤言流曦晚，惆怅归人寰。
中文译文：
与诸位贵宾一同拜访福先寺的律院，参观宣上人的住房
律座下早上在讲经，正午的门还关着。
请同志们和安静的人进来，此时正是闲适的高云之下。
安静的方丈里，
一切都显得干净而空白。
千灯照耀着智慧的心，
片玉般的脸庞清瘦。
松树的颜色落进深井，
竹林的阴影覆盖小山。
谈话声在徐徐落下，
我心中感到归家的忧愁。
诗意和赏析：
这首诗以欧阳詹参观福先寺律院宣上人房的场景为背景，描绘了禅宗坐禅的宁静与思考。诗人通过寺院的景色和氛围，表达了自己内心的思考和情感。
诗人在第一句“律座下朝讲，昼门犹掩关”中，描述了律座早上在讲经的场景，而正午的门仍然关着。这里通过宏观和微观的角度来描绘时间的流动和场景的变化，体现了禅宗中对于时间和空间的感悟。
接着，诗人邀请“同志们和安静的人”进入方丈，共同体验其中的宁静和空白。这一句表达了共享心灵的平静与安宁。
诗人在描写方丈内的景象时，使用了“莹然虚白”这样的形容词，创造出一种干净而宁静的场景，让人感受到内心的净化与放松。
紧接着，诗人用“千灯智慧心，片玉清羸颜”这一句表达了佛教智慧的照耀和宣上人的虔诚。诗人通过这一描写，表达了对于智慧和虚无的追求，以及对于宗教信仰和精神追求的敬畏之情。
最后两句“松色落深井，竹阴寒小山。晤言流曦晚，惆怅归人寰”，表达了诗人在禅院中的思考和感慨。松树的颜色和竹林的阴影都是寺院的景象，它们产生了超越人世的感觉。诗人的“晤言”也给人以超越时空的感觉。整首诗以一种虚无主义的情感描绘了禅宗的宁静与思考。
白沙波底石苔青，水草摇摇自在生。红日半竿人世闹，倚阑亭上晓风轻。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
偶对先生尽一樽，醉看万物汹崩奔。优游共我聊卒岁，肮脏如君合倚门。只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。固知严胜风流在，又见长身十世孙。（戣，字君严；戡，字君胜。退之志其墓云：孔子世卅八，吾见其孙，白面长身。今君亮四十八世矣。）
潇洒江梅，似玉妆珠缀，密蕊疏枝。霜风应是，不许蝶近蜂欺。嫣然自笑，与山矾、共水仙期。还亦有，青松翠竹，同今凛冽年时。何事向人如恨，带苍苔，半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓，尚忆前诗。黄昏顾影，说横斜、清浅今谁。他自是，移春手段，微云淡月应知。
谁信东南有此山，几回蜡屐只空还。乾坤超出浮尘外，世界深藏粒粟间。鹤不旭来华表在，犀从飞去紫云閒。扪萝直上凌霄塔，见说微垣手可攀。
山在画堂西，钩帘静对时。林高日落早，巷僻客来迟。抱病独不饮，爱闲君所知。阶前碧梧叶，片片可题诗。