天台雁荡天下奇，岂不欲往官缚之。
巾山只在郡南郭，曾未著眼真成痴。
今晨排遣簿书了，往赴郑老同幽期。
羊肠转尽得兰若，飞鸟不到云雨垂。
青铜镜外翠屏绕，中有万屋鱼鳞差。
古来二事不兼得，此地一览俱无遗。
蓬莱方丈果何许，云驾飚驭知为谁。
赤城风月幸好戏，驱取鸾凤相追随。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《同郑禹功登巾子山》是一首宋代的诗词，作者是曾几。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天台雁荡天下奇，
岂不欲往官缚之。
巾山只在郡南郭，
曾未著眼真成痴。
今晨排遣簿书了，
往赴郑老同幽期。
羊肠转尽得兰若，
飞鸟不到云雨垂。
青铜镜外翠屏绕，
中有万屋鱼鳞差。
古来二事不兼得，
此地一览俱无遗。
蓬莱方丈果何许，
云驾飚驭知为谁。
赤城风月幸好戏，
驱取鸾凤相追随。
诗意：
这首诗词表达了作者对名山巾子山的向往之情，同时也抒发了对友人郑禹功的思念之情。作者通过描绘巾子山的壮丽景色，表达了自己渴望去此地一览众山的愿望。然而，由于种种原因，作者尚未能亲眼目睹这座山的壮丽景色。
作者在清晨完成了繁琐的工作，准备前往与友人郑禹功会面。诗中提到了一种绝美的景观，羊肠山，它是在云雾中难以触及的，象征着未能达到的远大目标。
诗中还描绘了一个青铜镜外的翠屏，其中有无数房屋，形成了鱼鳞般的排列。这里表达了作者对巾子山景色的想象和向往，同时也暗示了人生中不可能同时拥有所有美好的事物。
最后两句描述了蓬莱方丈，一座神秘的庙宇，以及云驾飚驭的奇特景象。这里象征着追求非凡和超越常人的追求。赤城风月的描绘则表达了作者对友情和欢乐的渴望，希望与郑禹功共同追寻美好的事物。
赏析：
这首诗词以清新的语言描绘了作者对巾子山的向往和对友情的思念。通过山水的描绘，展现了作者对美好事物的追求和对人生的思考。诗中运用了对比手法，表达了人生中无法拥有所有美好的事物的现实。最后两句则展示了作者对非凡和超越的追求，并表达了对友情和欢乐的渴望。整首诗意蕴含深情，给人以美好的心灵感受。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作