秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。
路尽溪头逢地少，门连内里见天多。
荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《同于汝锡游降圣观》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秦时桃树满山坡，
In the Qin Dynasty, peach trees covered the hills,
骑鹿先生降大罗。
A gentleman riding a deer descended upon the Great Hall.
路尽溪头逢地少，
As the road ended, he encountered fewer people near the stream,
门连内里见天多。
But upon entering the gate, he saw a vast expanse of sky within.
荒泉坏简朱砂暗，
The deserted spring, broken bamboo slips, and faded vermillion ink,
古塔残经篆字讹。
The ancient pagoda, damaged scriptures, and erroneous seal characters.
闻说开元斋醮日，
It is said that on the day of the Kaigen Festival,
晓移行漏帝亲过。
At dawn, the emperor personally moved the hourglass.
诗意：
这首诗描绘了一个人游览降圣观的情景。诗中提到了秦朝时期桃树满山坡的景象，以及一个骑鹿的先生降临在大罗殿上的场景。在诗中，作者描述了一条路途的尽头，溪头的地方人烟稀少，但一旦进入观门，却能看到广阔的内院。诗中也描绘了荒废的泉水、破损的简牍、褪色的朱砂和残缺的经书，以及古塔上的篆字错误。最后，诗中提到了开元斋醮日，传闻中皇帝亲自转动行漏。
赏析：
这首诗以简练而凝练的语言，展示了作者对于降圣观的游览所见的描绘。诗中通过对景物的描写，展现了时光的流转和岁月的荏苒，以及人类所建造的事物面临的破败和遗失。诗句中的对比和转折，使得诗意更加深远。通过描写荒废的泉水、破损的简牍和残缺的经书，以及篆字错误的古塔，表达了岁月的无情和文化的衰落。而最后提到的开元斋醮日，更加突出了降圣观的特殊地位和历史意义。整首诗以简洁的语言展现了作者对于时光变迁和文化沉淀的思考，凸显了历史的沧桑和文明的渐行渐远。
总体而言，这首诗词以简约而凝练的语言描绘了降圣观的景象，通过对景物的描写，表达了岁月的流转和文化的衰落。诗词以其独特的表达方式，引发读者对于历史沧桑和文化遗失的思考。
中兴五叶，天子肇明禋。一德格高旻。宁皇至圣功超古，万国慕深仁。徽称显号又还新。功德粲雕珉。乾坤绘画终难尽，遗泽在斯民。
丁督护，听我语。欲从君，臂不羽。嫁时所结发，剪之随君去。
游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。还疑缝掖子，复似洛阳才。
曲渚澜生。遥峰云敛，据鞍又出江城。青子垂枝，悴阴遮道，乍闻一两蝉声。素蟾犹在，但惟有、长庚殿星。征夫前路，应怪劳生，尘事相萦。年来厌逐时迎。千里追寻，两鬓凋零。佳景良辰，无憀虚度，谁怜客里凄清。不如归去，任儿辈、功名遂成。旧欢重理，莫笑渊明，却赋闲情。
忽从平地出尘笼，亲到诸天释梵宫。却悟冗宫长役物，争如大士日谈空。山横青壁千层合，泉迸丹崖一线通。幽鸟静啼人外境，疏钟不堕世间风。目无可欲猿猱伏，心绝微尘冰鉴融。自恨无缘陪宴坐，它生愿效种松翁。
尧夫何所有，一色得天和。夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。