秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。
路尽溪头逢地少，门连内里见天多。
荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《同于汝锡游降圣观》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秦时桃树满山坡，
In the Qin Dynasty, peach trees covered the hills,
骑鹿先生降大罗。
A gentleman riding a deer descended upon the Great Hall.
路尽溪头逢地少，
As the road ended, he encountered fewer people near the stream,
门连内里见天多。
But upon entering the gate, he saw a vast expanse of sky within.
荒泉坏简朱砂暗，
The deserted spring, broken bamboo slips, and faded vermillion ink,
古塔残经篆字讹。
The ancient pagoda, damaged scriptures, and erroneous seal characters.
闻说开元斋醮日，
It is said that on the day of the Kaigen Festival,
晓移行漏帝亲过。
At dawn, the emperor personally moved the hourglass.
诗意：
这首诗描绘了一个人游览降圣观的情景。诗中提到了秦朝时期桃树满山坡的景象，以及一个骑鹿的先生降临在大罗殿上的场景。在诗中，作者描述了一条路途的尽头，溪头的地方人烟稀少，但一旦进入观门，却能看到广阔的内院。诗中也描绘了荒废的泉水、破损的简牍、褪色的朱砂和残缺的经书，以及古塔上的篆字错误。最后，诗中提到了开元斋醮日，传闻中皇帝亲自转动行漏。
赏析：
这首诗以简练而凝练的语言，展示了作者对于降圣观的游览所见的描绘。诗中通过对景物的描写，展现了时光的流转和岁月的荏苒，以及人类所建造的事物面临的破败和遗失。诗句中的对比和转折，使得诗意更加深远。通过描写荒废的泉水、破损的简牍和残缺的经书，以及篆字错误的古塔，表达了岁月的无情和文化的衰落。而最后提到的开元斋醮日，更加突出了降圣观的特殊地位和历史意义。整首诗以简洁的语言展现了作者对于时光变迁和文化沉淀的思考，凸显了历史的沧桑和文明的渐行渐远。
总体而言，这首诗词以简约而凝练的语言描绘了降圣观的景象，通过对景物的描写，表达了岁月的流转和文化的衰落。诗词以其独特的表达方式，引发读者对于历史沧桑和文化遗失的思考。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金