迢遥武夷翁，霞衣烂朝日。
作亭依云根，旷望兹焉息。
仙游去不返，孤丘已陈迹。
身虽隶编齐，贻谋有遗则。
庆流终必大，名亭以为识。
伊昔晋公堂，三槐手亲植。
扶疏满庭阴，貂蝉映圭璧。
默视天人际，召应齐吕律。
闾门容轩车，兹理固可必。
终见童氏里，鸣珂声赫奕。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《童氏必大亭》是杨时创作的一首诗词，描绘了一个迢遥的仙境景象，并以童姓为题材，表达了对童氏家族兴盛和名声流传的祝愿。
诗词中的描述以武夷翁（指仙人）为主角，他身着霞衣，犹如朝阳的光辉闪耀。他建造了一座亭子，依托在云的根基上，远离尘嚣，宁静而广阔。然而，仙游者已经离去，只留下孤丘长存，成为历史的痕迹。尽管作者身属庶民，却有着卓越的才智和远大的抱负，他希望自己的名字和功绩能够流传下去，将庆流（庆幸的流传）变得更加辉煌，所以他建造了这座名为童氏必大亭的亭子，作为自己的标志。
诗词的赏析中，杨时通过对童氏必大亭的描绘，展示了自己的志向和对名声与地位的追求。他以武夷翁为象征，表达了对高尚境界和超凡人生的向往。亭子依云根而建，象征着远离尘嚣的境地，寓意着宁静与安宁。然而，仙游者已经离去，孤丘只剩下陈迹，呈现出时光流转的无情。作者将自己的志向寄托于童氏必大亭，希望通过建造这座亭子来达到名声彰显和永久流传的目的。他引用晋公堂和童姓的历史典故，彰显了自己的文化修养和对传统价值的尊重。最后，他描绘了童氏里的声音，象征着童氏家族的辉煌与兴盛。
整首诗词通过独特的意象和典故，表达了作者对追求卓越和名声流传的向往。他希望通过建造童氏必大亭，将自己的名字和功绩铭刻在历史中，成为后世所知的人物。这首诗词在形式上优美流畅，充满了艺术性和韵律感，展示了杨时对于人生意义和价值追求的思考。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。