得自铜雀台，收晚稜角摧。
四方绿琉璃，一片青玫瑰。
炼尽沙石滓，陶成金玉胚。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《铜雀研》是宋代诗人陶弼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
铜雀台的秘籍获得，晚间磨砺尖角摧毁。四周是翠绿的琉璃，一片青色的玫瑰。炼去了沙石的杂质，陶炼出了金玉的胚胎。
诗意：
这首诗以铜雀台为背景，表达了诗人对修炼和创作的追求。铜雀台是唐代宫廷中的一处宝库，象征着珍贵和秘密的文化传承。诗人通过获得铜雀台的秘籍，代表他得到了传统文化的启示和灵感，并将其用于自己的创作中。晚间摧毁尖角则意味着诗人在修炼和创作过程中经历了艰辛和挫折，但他坚持不懈地磨砺自己，力求将自己的作品提升到更高的境界。
赏析：
这首诗词运用了象征和意境的手法，通过描绘铜雀台和其中的秘籍，表达了诗人对文化传承和创作的追求。铜雀台象征着珍贵和神秘，代表了传统文化的精髓和智慧。翠绿的琉璃和青色的玫瑰则呈现出一种宝贵和美丽的景象，与诗人的创作心境相呼应。炼去沙石滓，陶成金玉胚表达了诗人通过不断的修炼和努力，将自己的创作提升到更高的层次，达到金玉般的完美。
整首诗词意境清新脱俗，运用了寓意和象征，展现了诗人对于传统文化和创作追求的态度。通过与铜雀台的联系，诗人表达了对于文化传承的重视和致力于个人创作的决心。这首诗词既有着文化内涵，又展示了诗人的情感与心境，给人以启迪和思考。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。