百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。
从遣鸟喧心不动，任教香醉境常冥。
莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
禅伴欲邀何著作，空音宜向夜中听。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《同李著作纵题尘外上人院》是一首唐代诗词，作者是皎然。诗中描述了一个人在清静的寺院中，与李著作一同观赏佛教经文和道家哲理的情景。
诗词的中文译文：
佛教经文何公瓶，道家哲理一字经。
心境安宁无所扰，香烛氤氲入禅宫。
天上云卷莲花浮，春夜好月贝叶停。
欲邀何著作共论禅，空谷夜音入人听。
诗意和赏析：
这首诗词以清静的寺院为背景，表达了诗人在这里与李著作一起阅读佛教经文和道家哲理的心境。诗人通过观赏文学作品，得以抛开纷扰而进入一种宁静安详的境界。
诗中提到的“何公瓶”指的是佛教经文，体现了佛教的智慧和教化。同时，诗人将道家哲学概括为“一字经”，显示了诗人对道家简洁明了的追求。这里的“一字经”可以理解为一种精炼的思想，正如道家强调的“无为而治”。
诗人通过观赏佛教经文和道家哲理，心境安宁，与外界的喧嚣不再有所关系。他沉浸在这种恬静的环境中，感觉香烛的气味缭绕着禅宫。此时，他身临其境地感受到宇宙中的云卷、莲花漂浮，春夜中的美丽明亮的月光和贝叶的飘停。
诗的最后，诗人想要邀请李著作一起探讨禅宗的学问。他相信在这样的清幽地方，空谷中的夜音会让他们更加沉浸其中，更加能够领悟禅宗的精髓。
整首诗以静谧、平和的语气表达了诗人在寺院中与书本为伴的宁静心境，以及对佛教和道家思想智慧的赞叹和向往。同时，诗人还表达了和李著作一同进一步探讨禅宗的心愿。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作