释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
皇甫冉，字茂政，润州丹阳人，晋高士谧之后。十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，歷左金吾兵曹。王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒于家。冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉，字茂政，润州丹阳人。晋高士谧之后，十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，歷左金吾兵曹，王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒于家，冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉字茂政，安定执行，避地寓居丹阳。天宝十五载卢庚榜进士。大历二年卒，年五十四（据独孤及撰《唐故左补阙安定皇甫公集序》）。补诗一首。（復出一首）
《同李万晚望南岳寺怀普门上人》是唐代皇甫冉创作的一首诗词。该诗描述了诗人与友人共同向南岳寺望望山上的普门上人的情景，通过描绘寺庙钟声划破白云的景象，表达了诗人对佛教的崇敬和对远离尘嚣的向往。
诗词的中文译文如下：
释子身心无垢纷，
独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，
唯有钟声出白云。
诗意和赏析：
诗人首先描述了普门上人身心的纯净，他将衣钵带着离开尘世的喧嚣。接着，诗人写出了自己与友人在晚上来到松林寺向普门上人望去的情景，他们抱有相思之情。最后，诗人描绘了钟声从白云中传出，为景致增添了一丝神秘的色彩。
诗中的释子指的是僧人，他们通常修行无欲无求，追求内心的净化和平静。诗人赞颂释子的身心纯净，并表达了自己向往远离尘嚣尘世的心愿。
整首诗用简洁的语言刻画了寺庙的宁静和僧人的超脱，通过描绘钟声划破白云的景象，表现了佛教精神在寺庙中的虔诚和超然。同时，诗人的相思情感也透露出对远方的向往和对灵性的渴望。
这首诗词既表达了诗人对佛教的崇敬和对僧人的赞美，也表现了对宁静和远离尘嚣的向往。通过独特的意象和描写手法，诗人把读者带入到了寺庙的宁静之中，唤起了读者对精神净化和远离世俗的思考。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。