邻圃代曾经，僧园种得成。
不关新雨过，自是绝尘生。
疎直能明眼，幽深足叙情。
何当共携被，重此听秋声。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《同成父弟访王亢宗遇周钦止同过圆通看竹二首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
我们一起去拜访王亢宗和周钦止，共同游览圆通寺的竹林。邻圃曾经代代传承，僧园中种植的竹子茂盛。无论是新雨的洗涤，还是自然生长的尘土，都无法影响它的生机。这些竹子既有疎疏的直干，又有幽深的曲折，能够明亮地展现眼前的景色，也足以表达内心的情感。不知何时才能一同拿起竹席，再次来到这里，聆听秋天的声音。
诗意：
这首诗描述了诗人与成父、成弟一同拜访王亢宗和周钦止，欣赏竹林的情景。诗人通过描绘竹子的生命力和形态特征，表达了对自然生命力的赞美以及对友谊和共享美好时光的向往。诗中所描述的邻圃和僧园，象征着传统文化和禅宗精神的延续。
赏析：
这首诗以简洁而自然的语言，描绘了竹林的景色和情感。诗人通过对竹子的描写，展示了竹子的特点和魅力，既有疎疏的直干，又有幽深的曲折，展现了竹子的生命力和美感。诗人在描写竹子的同时，也表达了对友谊和共同体验美好时光的向往，诗中的"共携被，重此听秋声"表达了诗人希望能再次与朋友们一同来到这里，共同聆听秋天的声音，共享美好时光的愿望。
整首诗以自然的笔触，描绘了竹林的景色和情感，通过对竹子的赞美和对友谊的向往，抒发了诗人内心的情感和对美好生活的追求。这首诗以其简约的语言和深情的意境，展现了宋代文人的诗词风格和情感追求。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。