鸟道寒藤结，洞门苍藓深。
楼台在山畔，松桧出云心。
土暖春长在，峰高月易沉。
羽衣祠太乙，香冷石坛阴。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《桐柏观》是夏竦的一首宋代诗词。这首诗描绘了一个山间观景的场景，通过描写自然景物和宗教信仰元素，表达了对自然的赞美和对神秘力量的敬仰。
诗词的中文译文如下：
鸟道寒藤结，洞门苍藓深。
楼台在山畔，松桧出云心。
土暖春长在，峰高月易沉。
羽衣祠太乙，香冷石坛阴。
这首诗词的诗意主要集中在自然景物和宗教信仰方面，传达了作者对大自然的热爱以及对神秘力量的敬仰。
诗词以描绘"鸟道"和"洞门"为开篇，表现了山间景色的清幽和幽深。"鸟道寒藤结"形象地描绘了鸟儿穿梭其中的景象，"洞门苍藓深"则展示了洞口被苍翠的藓苔所覆盖，给人一种神秘而古老的感觉。
接下来的两句"楼台在山畔，松桧出云心"描绘了楼台矗立在山脉旁边，松树和柏树高耸入云，似乎与天空相融，给人一种高远和庄严的氛围。
诗的后半部分则表达了作者对自然的感悟。"土暖春长在"表明大地逐渐回暖，春天的气息长久存在，寓意着生命的延续和希望的到来。"峰高月易沉"揭示了山峰高耸入云，月亮升起时容易被山峰遮挡，这里可以理解为人生的起伏和变化。
最后两句"羽衣祠太乙，香冷石坛阴"涉及到宗教信仰，"羽衣祠"是指祭祀太乙真人的祠堂，"太乙"是道教中的神仙，表达了对神灵的敬仰和祈求。"香冷石坛阴"则是在形容祭坛上的香烟逐渐消散，石坛处于阴暗的环境中，给人以肃穆和神秘感。
整首诗以山间景色为背景，通过描绘自然景物和宗教信仰元素，表达了对大自然的景仰和对神秘力量的敬仰，同时也体现了作者对人生和自然变化的思考。这首诗词以简练而意境深远的语言，展示了宋代诗人独特的艺术才华和哲理思考。
小阁凭栏望远空，天河横贯斗牛中。他年鼓角榆关路，马上遥看与此同。
野有犬，林有鸟。犬饿得食声咿鸣，鸟驱不去尾毕逋。田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫，父气欲绝孤儿扶。夜半夫死儿亦殂，尸横路隅一缕无。鸟啄眼，犬衔须，身上那有全肌肤。叫呼伍伯烦里闾，浅上元不盖头颅。过者且勿叹，闻者且莫吁。生必有死
共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。
除夜在天涯，共君同忆归。梦中倾寿酒，堂下着斑衣。腊雪通宵舞，梅花到处飞。更堪洞庭宿，愁思倍依依。
屈指友于，祗今存几。自仲之去，失此奇伟。言不腾情，心旌愤悱。哀哉苍天，雨泪如洗。
每思南涧一凄然，不见风骚二十年。子厚犹能记先友，审言且喜有家传。蜩螗声乱无遗响，山水人亡有绝弦。海内可能无法眼，直须参取祖师禅。