至和无攫aa7，至平无按抑。
不知微妙声，究竟何従出。
散我不平气，洗我不和心。
此心知有在，尚复此微吟。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《听僧昭素琴》是苏轼所作的一首诗词，描述了作者倾听僧人昭素弹琴的情景，表达了平和宁静的心境和对音乐的赞美。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
至和无攫，至平无按抑。
不知微妙声，究竟何从出。
散我不平气，洗我不和心。
此心知有在，尚复此微吟。
诗意：
这首诗词表达了作者苏轼聆听僧人昭素弹琴时的感受和心境。作者认为这种音乐没有过多的热情激昂，也没有压抑和克制，而是达到了至和至平的境界。作者对这种微妙的声音来源感到困惑，不知道它究竟从何而来。然而，这种音乐却能散去作者内心的不平气，净化作者的心灵，使他重新感受到和谐与平静。作者深知这种心境的存在，并且仍然保持这种微弱的吟唱。
赏析：
《听僧昭素琴》这首诗词以简洁的语言表达了作者苏轼对音乐的赞美和对内心平和宁静的追求。诗中的“至和无攫，至平无按抑”形容了昭素琴音乐的特点，没有过多的情感表达，也没有过度的抑制，达到了一种至高至平的境界。这种音乐给作者带来了宁静和平和，让他的不平气消散，内心得到净化。诗的最后一句“此心知有在，尚复此微吟”表达了作者深刻地意识到这种心境的存在，并且仍然保持着微弱的吟唱，使自己能够长久地享受这种和谐与平静。
整首诗词以简洁的语言展示了作者对音乐的审美追求和对内心宁静的向往。通过音乐的力量，作者得以平息内心的不安和纷扰，沉浸在至高至平的境界中。这首诗词既表达了作者的个人感受，也反映了宋代文人对内心平和与宁静的追求。它展示了苏轼细腻的情感表达和对音乐的独特理解，是一首充满诗意和哲思的佳作。
低枝垂蕊逗疏阴，不学髯龙干百寻。此去江南知几驿，只今谁动故人心。
古径约城斜，锄荒可过车。直穿深筱去，不比绕村赊。伐树侵篱脚，裨塍掘涧沙。欲为兰若处，松柏属吾家。
小池春破玉玲珑，声触帘钩渐好风。閒绕栏干掐花树，春痕已著半梢红。
山色两间供步障，松阴半亩当邮亭。
春残叶密花枝少，睡起茶亲酒盏疏。
隔墙泉下是东溪，细溜涓涓入我池。一部笙箫寒竹响，百年风雨古槐姿。果悬幽槛朱初熟，蔓度空墙翠欲垂。野趣转深身愈老，故应寂寞畏人知。