平生不喜佛，喜听念佛声。
大都止六字，三诵有馀音。
唱偈类哀切，和声等低平。
蝉联未肯已，绵弱殆不胜。
馁息僅相属，柔吭时一鸣。
听兹颓阘韵，生我寂灭情。
坐令喧竞中，便欲无所争。
乃知象教意，妙觉在声闻。
俗人不解此，梵教杂歌行。
敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。
能令妇女悦，未必佛者听。
《听请道人念佛》是宋代赵文创作的一首诗词。这首诗词表达了作者平生虽不喜欢佛教，却喜欢听念佛声的情感。诗词以六个字为一句，三次朗诵后仍余音绕梁。唱念佛偈颂的声音悲切哀怨，音调平缓低沉。作者自比蝉鸣，声音绵弱几乎无法承受自身的消亡。听到这种颓废凄凉的音调，唤起了作者内心的寂灭之情。坐在那里，让喧嚣与争竞不再存在。从中领悟到佛教的妙意，体悟到妙觉在声音中传达给人的启示。然而，俗人不能理解这一点，将佛教与其他琐事混杂在一起。敲击铜锣、吹奏笛子的声音与念佛声形成鲜明对比，与世俗的郑卫之音相较而言。这样的声音可以使妇女感到愉悦，但并不一定是真正信仰佛教的人会倾听的。
这首诗词以简洁的语言描绘了作者对佛教音乐的独特感受和对世俗嘈杂的厌倦。通过对声音的描写，表达了作者内心的情感和对佛教哲理的思索。整首诗词情绪低迷，音调平缓，给人一种静谧的感觉。它通过对声音的艺术处理，营造出一种空灵、超脱尘世的氛围，传达了作者对寂静、内省和超越世俗的追求。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。