古树少枝叶，真僧亦相依。
山木自曲直，道人无是非。
手持维摩偈，心向居士归。
空景忽开霁，雪花犹在衣。
洗然水溪昼，寒物生光辉。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
诗词《听蓝溪僧为元居士说维摩经》的中文译文为：古老的树木只有几片枝叶，真正的僧侣之间也相互依靠。山中的木头自有它的弯曲和直立，道士并不分辨是非。手持着维摩偈，心意却回向于居士们。空中的景物突然放晴，雪花仍旧停留在衣衫之上。洗净的水溪在白昼时分清澈如镜，寒冷的事物散发出光辉。
这首诗以描述僧人和居士在山中的景物中进行了比喻，抒发了作者对于禅宗的理解和对于世间状况的思考。
诗人通过描绘古树和僧人之间互相依靠的景象，表达了世间万物都有着自己的特点和功能，而世人则应该包容和接纳这些差异。在这个理解下，僧侣也不应判断是非对错，把维摩经的道理传达给居士，使他们能够心向虚空而去，放下世俗的成见。
诗句中的雪花停在衣衫之上，洗净的水溪在白昼中闪烁光辉，给人以一片宁静清澈的感觉。这一景象象征着心灵的洗净。将自己的心境和节奏调整到与自然环境相和谐，并借助于维摩经的教诲来洗涤内心的杂念，进而达到心灵的宁静和光明。
整首诗通过描绘山中景物和僧人居士的对话，表达了孟郊对于人与自然、人与人之间和谐相处的思考，以及通过修炼心境和摒弃成见来达到心灵宁静的理念。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。