此物铁为之，何尝肯妄持。
长随大{上敝下瓦}子，永伴小车儿。
击碎珊瑚处，敲残牙齿时。
谁能学此辈，才始人鞭笞。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《铁如意吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
这个东西是由铁制成的，从来不肯妄自持有。长期陪伴大人物，永远伴随着小车。在击碎珊瑚的时候，在敲击残缺的牙齿时。谁能够学习这样的人，才能成为人们的鞭笞。
诗意：
这首诗以铁如意为象征，表达了作者对坚韧、不屈不挠的品质的赞美。铁如意是古代官员的标志之一，邵雍以此喻指德才兼备的人才，将其与常人相比，强调了其独特性和难能可贵之处。诗中通过对铁如意的描述，揭示了其所代表的高尚品质和不可替代性。
赏析：
《铁如意吟》以简洁明快的语言展示了邵雍对铁如意的崇敬之情。首句“此物铁为之，何尝肯妄持”直接点明了铁如意不肯随意使用的特点，体现了其珍贵和宝贵。接着，作者以“长随大上敝下瓦子，永伴小车儿”形象地表达了铁如意一直陪伴在权贵身边，无论地位高低，都离不开它的陪伴。在下两句中，作者运用“击碎珊瑚处，敲残牙齿时”来描绘铁如意的实用性和坚固性，强调了其在实际应用中的价值。最后两句“谁能学此辈，才始人鞭笞”，以反问和夸张的修辞手法，表达了对具备铁如意品质的人才的珍视和推崇。
这首诗词通过对铁如意的形象描绘，表达了对坚韧、忠诚以及不可替代的品质的赞美。它将铁如意作为一种象征，既代表了权力和地位，又暗示了人们对高尚品质和人才的渴望。整首诗词行文简练，意境深远，通过简单的描写展示了作者对铁如意的敬重和向往，同时也反映了当时社会对人才的推崇和追求。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。
公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。
老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
吾爱白乐天，退身家履道。酿酒酒初熟，满花花正好。作诗邀宾朋，栏边长醉倒。至今传画图，风流称九老。
韩子於文章，所贵不相效。譬彼古今人，同心不同貌。吉从志久慕，亦以重名教。鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。禄仕不及亲，扬名可为孝。君方佐大邑，美锦同翦铰。遂令吾乡民，绸直无曲桡。既暇乃作诗，欲与前人较。朝来忽有赠，捧若管窥豹。又如捕鲸鱼，空自持网罩。心降醉且睡，昏昏