傍人应总笑为生，病体朝朝踏雨行。
红饭白菹妻具饷，青身绿水自催耕。
止知索寞簟瓢计，岂论喧哗内素名。
胜事山风吹木石，暂如韶夏管弦声。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《田中作》是宋代文学家曾巩的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
傍人应总笑为生，
病体朝朝踏雨行。
红饭白菹妻具饷，
青身绿水自催耕。
止知索寞簟瓢计，
岂论喧哗内素名。
胜事山风吹木石，
暂如韶夏管弦声。
诗意：
这首诗描绘了一个田间劳作的场景，表达了作者对农民生活的赞美和思考。诗人通过描写农民的辛勤劳作和朴实生活，表达了对平凡生活的认同和赞美，以及对内心寂寞和喧嚣世俗的思考。
赏析：
这首诗以简洁的语言，生动地描绘了农民的艰辛生活和对自然的依赖。首句“傍人应总笑为生”表达了农民常常被人嘲笑，但他们依然坚持劳作谋生的态度。接下来的两句“病体朝朝踏雨行，红饭白菹妻具饷”描绘了农民们即使身体不适，也要在雨中劳作，并且他们以简单的红饭和白菹为食，供养家人。这些描写凸显了农民们的坚韧和奉献精神。
接着的两句“青身绿水自催耕，止知索寞簟瓢计”表达了农民们与自然的紧密联系，他们依靠自然界的水源和土地来进行耕作。诗中的“索寞簟瓢计”指的是农民们简陋的床铺、饮食和农具，暗示了他们贫困的生活状况。
最后两句“岂论喧哗内素名，胜事山风吹木石，暂如韶夏管弦声”表达了诗人对农民生活的思考。他认为农民们并不关心喧嚣的世俗名利，而是享受着大自然的美好。最后一句用“胜事山风吹木石，暂如韶夏管弦声”来形容农民的生活，暗示了他们对自然和宁静生活的追求，以及丰收时的喜悦和欢乐。
总的来说，《田中作》这首诗描绘了农民的辛勤劳作、朴实生活和对自然的依赖，表达了诗人对农民生活的赞美和思考。这首诗通过简洁而生动的语言，展现了农民的坚韧奉献精神，以及对纯朴生活和自然之美的追求。
东都重风节，先生实启之。有士盖如此，不拯家国危。乃知大厦倾，未易一木支。我读党锢传，涕流每交颐。往来桐江船，必拜严子祠。俯诵宛陵句，仰观文正碑。禹稷与颜回，千载同其师。数公固天人，可望不可追。但愿如玄英，隐居名能诗。
烂漫残芳不可收，归来惆怅失春游。绿阴深处闻啼鸟，犹得追闲果下骝。
欲上南湖采舫嬉。还思北渚与岚漪。圆荷盖水垂杨暗，鸂鶒鸳鸯总下时。持此意，遣谁知。清波还照鬓间丝。西楼重唱池塘好，应有红妆敛翠眉。
再赴天官调，仍还多士乡。华阴馀雾散，光禄故垣长。春柳侵湖绿，秋云际幕黄。片言民讼息，编美冠州堂。
江村一雨喜尘清，隐隐雷车意未平。莽苍郊原来暮色，飕飀林壑起秋声。书希简古终难近，诗慕雄浑苦未成。白首愈悲知我少，从今一技不须名。
武昌赤壁吊周郎，寒溪西山寻漫浪。忽闻天上故人来，呼船凌江不待饷。我瞻高明少吐气，君亦欢喜失微恙。年来鬼崇覆三豪，词林根柢颇摇荡。天生大材竟何用，只与千古拜图像。张侯文章殊不病，历险心胆原自壮。汀洲源雁未安集，风雪牖户当塞向。有人出手办兹事，正可隐几穷诸妄。