野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝，九光霞外宿天坛。
洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，歷监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右僕射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
《天坛上境》是唐代诗人元稹的作品。以下是该诗的中文译文：
野人性僻穷深僻，
芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝，
九光霞外宿天坛。
洪涟浩渺东溟曙，
白日低回上境寒。
因为南昌检仙籍，
马君家世奉还丹。
这首诗词的诗意表达了诗人内心的孤独和追求高洁境界的愿望。诗人自称为"野人"，意味着他与世隔绝，性格与众不同，生活贫穷而深居简出。相比于官员们繁忙而劳累的官场生活，诗人认为自己的闲暇生活更加自在舒适。
诗中提及了天坛，这是古代中国皇帝祭天的场所，也是诗人向往的境界。诗人描述自己在洞穴中，朝拜玉帝，夜宿天坛，与世隔绝，追求精神的升华。诗中的"九光霞外"意味着诗人把自己的精神追求置于尘世之外，追寻更高的境界。
接下来的两句描述了天空的景色。"洪涟浩渺东溟曙"描绘了广阔的东海在黎明时分波涛汹涌的景象，"白日低回上境寒"则表达了阳光逐渐升起但气温仍然寒冷的意境。这里的景色与诗人内心的孤独和追求形成了鲜明的对比。
最后两句提到了南昌和马君。南昌是指南昌府，检仙籍意味着诗人在南昌接受官方的审查，以确认其是否符合成仙的条件。马君可能是指某个人的姓氏，他的家世与马家有关，并且奉还丹，可能意味着他们家族信奉道教或炼丹术。这里的描述可能是诗人想象自己的家世与这个家族相似，也希望能够通过修行成仙。
整首诗以简洁而精练的语言，表达了诗人对于追求内心境界的向往和对尘世的超脱。通过对比自己与官员们的生活，诗人表达了对于自由自在、追求精神境界的渴望。同时，诗中的景物描写也增添了诗意的层次，使整首诗在表达内心情感的同时展现了自然的美与壮丽。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。