门钩弗解开扃，苕箒不能扫地。
解说杜撰文书，背后有人切齿。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《天台三隐赞》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。该诗描绘了一种情景，描述了门钩无法解开门扃，苕箒无法扫地的场景。诗中提到了一个人在背后恶意中伤他人，这种背后的诽谤令人切齿。
这首诗词通过简洁而形象的语言，表达了作者对于人际关系中虚伪与恶意的批判。诗人以门钩和苕箒作为象征，暗喻人们无法真正打开心扉，扫除心中的不良念头。门钩和苕箒无法完成自己的功能，似乎在嘲讽那些伪装善良却心怀恶意的人。诗中的"背后有人切齿"表达了作者对于背后中伤和诽谤者的愤怒和痛恨。
这首诗词传递出的诗意是对于真诚和善意的呼唤，以及对于虚伪和恶意的批判。作者通过揭示人际关系中的阴暗面，警示人们要真实相待，摒弃背后中伤和诽谤的行为。这首诗词以简练的语言和生动的意象，直接传递出作者的情感和思想。
《天台三隐赞》通过对于门钩和苕箒的象征性描写，巧妙地表达了作者对于人际关系中虚伪和恶意的批判。这首诗词以简短的文字勾勒出生动的场景，寓意深远。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者的愤怒和痛恨，也可以从中思考人际关系中的真诚与虚伪。这首诗词以简单直白的语言传递出强烈的情感，给人留下深刻的印象。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈