何年掷钵来京毂，抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，不意当今有平叔。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何年掷钵来京毂，
抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，
不意当今有平叔。
诗意：
这首诗词描述了天台山的梵才师长吉在都城数以诗笔传授佛法，而作者宋祁则以转句的方式回答。诗中表达了对师长吉的敬仰和对佛法的推崇，同时也揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了作者对师长吉的景仰和对佛法的敬重。首句“何年掷钵来京毂”，表达了师长吉远离天台山来到都城传授佛法的情景，钵是僧人行走时所用的器具，京毂则指都城的繁华喧嚣。第二句“抱蓬成畦紫兰馥”，以寓意丰富的比喻描绘了师长吉传授佛法的成果，蓬指佛法的广博，畦则象征着佛法的根基，紫兰馥则代表佛法的芬芳和美好。
接下来的两句“王公撇席争逢迎，不意当今有平叔”，揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。王公们纷纷撇下自己的席位争相迎接师长吉，这种场景显示了他们对佛法的渴望和对师长吉的尊敬。而“平叔”则指作者自己，以自嘲的方式表达了对自己平凡身份的惊讶和感慨。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了对师长吉和佛法的敬仰，同时也反映了当时社会上对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。这首诗词以其深刻的内涵和独特的表达方式，展示了宋代诗人宋祁的才华和对人生的思考。
保障南藩第一功，未容若木挂雕弓。露书誓剪金床兔，壮气平吞黑槊公。万里天威龙虎北，五云佳气凤凰东。麦城又报捷书至，江上将军是吕蒙。
雪翁来觅雪坡诗，冰雪相看太绝奇。一片红炉参彻了，梅花香透玉横枝。
昼睡忽过午，好风吹竹床。溪云生薄暮，山雨送微凉。粉裛衣裳润，兰薰簟席香。归来闲且乐，多谢墨君堂。
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家。已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。予始录子美诗遗之。）不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。
圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。揽辔隼将击，忘机
拊弄声相引，兼能辨五音。沈思调品切，句度更加吟。紧慢弦中得，凝情指法深。精英闲雅澹，停歇世途心。