何年掷钵来京毂，抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，不意当今有平叔。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何年掷钵来京毂，
抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，
不意当今有平叔。
诗意：
这首诗词描述了天台山的梵才师长吉在都城数以诗笔传授佛法，而作者宋祁则以转句的方式回答。诗中表达了对师长吉的敬仰和对佛法的推崇，同时也揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了作者对师长吉的景仰和对佛法的敬重。首句“何年掷钵来京毂”，表达了师长吉远离天台山来到都城传授佛法的情景，钵是僧人行走时所用的器具，京毂则指都城的繁华喧嚣。第二句“抱蓬成畦紫兰馥”，以寓意丰富的比喻描绘了师长吉传授佛法的成果，蓬指佛法的广博，畦则象征着佛法的根基，紫兰馥则代表佛法的芬芳和美好。
接下来的两句“王公撇席争逢迎，不意当今有平叔”，揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。王公们纷纷撇下自己的席位争相迎接师长吉，这种场景显示了他们对佛法的渴望和对师长吉的尊敬。而“平叔”则指作者自己，以自嘲的方式表达了对自己平凡身份的惊讶和感慨。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了对师长吉和佛法的敬仰，同时也反映了当时社会上对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。这首诗词以其深刻的内涵和独特的表达方式，展示了宋代诗人宋祁的才华和对人生的思考。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。