洛阳城里任西东，二十年来放尽慵。
故旧人多时欵曲，京都国大体雍容。
池平有类江湖上，林静或如山谷中。
不必奇功盖天下，闲居之乐自无穷。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《天津闲步》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在洛阳城里任意逍遥，二十年来尽情散漫。
旧友们多是时常来往，京都国家的大体雍容。
池塘平静有江湖的气韵，林木静谧如山谷之中。
不需要卓越的成就来覆盖天下，闲居的乐趣自有无穷。
诗意：
《天津闲步》描绘了作者邵雍在洛阳城闲逛、放松自在的情景。诗人表示自己已经过了二十年的放纵生活，享受着无拘无束的自由。他赞美了京都国家的庄严和宏伟，称之为"大体雍容"。在这样的环境中，诗人感受到了池塘平静的气氛，仿佛置身于江湖之上；林木静谧的景象，又如同山谷之中。最后，邵雍表示不需要出众的才能来统治世界，他从闲居中找到了无尽的乐趣。
赏析：
这首诗词以自由自在、闲适自得的心境为主题，抒发了诗人对闲逸生活的向往和对自然景物的赞美。诗中运用了对比手法，通过描述洛阳城和京都国家的雍容、池塘和江湖的相似之处，以及林木和山谷的静谧，展现了一种宁静和恬淡的意境。诗人还通过"不必奇功盖天下"的句子表达了一种对功名利禄的淡漠态度，主张在闲逸的生活中追求内心的满足和宁静。
邵雍是北宋理学家、文学家，他在诗词创作中常常以表达自我情感和追求心灵自由为主题。《天津闲步》体现了他对人生境遇的淡然态度和对闲居生活的追求，反映了他作为一位士人的独特情怀和思想。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性，以其淡泊宁静的意境，给人带来一种心灵的舒适和宁谧之感。
穹旻炎壒歇，颢气袭中闺。倦鹊兼河转，初蟾共月西。客愁无处所，世虑足端倪。清客才成泫，皋禽且稳栖。
当处心安即洞天，黄连一炷胜龙涎。閒房幸自无人到，谁放白云来枕前。
飕飕破屋小青裯客枕频年寄道周。行止非人真可笑，穷通有命尚何愁。春风旧垒双飞燕，宿雨新巢百拙鸠。信是还家贫亦好，德人何处不天游。
霜落水初澄，星繁月未升。近村闻夜犬，隔浦见秋灯。多病乃如许，微寒已不胜。平生邻曲意，移棹避渔罾。
昏黑投林晓更惊，背人相唤百般鸣。柴门长闭春风暖，事外还能见鸟情。
一祖南枝泒五房，红黄萼绿蜡鸳鸯。杏红千叶元无种，谁子翻腾个样妆。