风云踪迹付扁舟，水竹生涯寄一丘。
世故举同鸡抱鸭，物情无怪马生牛。
百年半向愁中老，万事常从酒到休。
莫爱得官轻得句，争如饱食对吟搜。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《田间夜归有作示王觉民二首》是宋代王之道所作的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
风云的踪迹附着在小船上，
水竹的生活托付给一座小丘。
世故的人们拿着鸡和鸭，
物情的变幻让马生出了牛。
百年的岁月在愁苦中逐渐老去，
万事常常从酒到休息。
不要追求虚名和华丽的辞句，
与其如此，不如饱食后对着吟咏进行思索。
诗意：
这首诗词以田园为背景，通过描绘田间夜归的情景，表达了作者对世俗纷扰的疏离和对宁静自然的向往。诗人将自然界的风云、水竹与人类的世故、物情相对照，表现了人与自然的不同命运和境遇。诗词中的百年岁月和万事的变迁也呼应了人生的无常和短暂，诗人以此呼唤人们不要追求虚名和表面的华丽，而是应该从内心深处寻求真实和宁静。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对现世的超然态度，展现出田园诗的特点。通过对自然景物的描绘，诗人表达了对自然纯朴与宁静生活的向往，同时对人们世俗的追逐和物质的变幻表示淡然。诗词中的物象与意象相得益彰，通过对风云、水竹、鸡鸭、马牛等形象的运用，表现出了作者对人生真谛的思考和对虚妄世俗的反思。最后两句表达了诗人对于追求真实内心体验的呼唤，与其追求虚名和华丽的辞句，不如用饱食后对吟咏进行思索，这种思索的方式更能帮助人们找到真正的满足和安宁。
这首诗词以简洁的语言表达了王之道对于自然与人生的思考，展现了田园诗的特点和对世俗纷扰的超然态度。通过对自然景物的描绘和对人事的反思，诗人表达了对纯朴宁静生活的向往和对虚妄世俗的淡然态度，给人以思考和启迪。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。