摇落秋山路，烟留宝构昏。
曾回翠华步，不到此虚门。
可鉴丰碑壮，无知老柏尊。
勒功当日事，寂寞更谁论。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《天封观》是宋代李弥逊创作的一首诗词。在分析这首诗词之前，我需要先对它进行一些翻译和解释。
中文译文：
摇落秋山路，
烟留宝构昏。
曾回翠华步，
不到此虚门。
可鉴丰碑壮，
无知老柏尊。
勒功当日事，
寂寞更谁论。
诗意：
《天封观》描绘了一幅秋天的景象，以及作者对人生的思考和感慨。诗中通过描写山路上飘落的树叶和笼罩着宝构的烟雾，展现了秋日的寂静和幽深。作者以自身的经历，表达了对过去的回忆和遗憾，同时也对未来的虚无感和困惑。诗中还引发了对功业、知识和寂寞的思考，表现出对人生意义的思索。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言展示了秋天的景色和人生的沉思。诗人通过描绘摇曳落叶和缭绕的烟雾，将读者带入了一个寂静幽深的秋山路。这种景象不仅仅是自然景观的描绘，更是诗人内心情感的投射。
诗中提到的“翠华步”可能指的是一种美丽的御步，暗示了诗人过去的荣耀和辉煌。然而，他却没有到达“此虚门”，表达了对未来的迷茫和不确定。这种对未来的虚无感和困惑，使得诗人对过去的功业和知识的意义产生了思考。他认为那些丰碑和老柏树都无法理解真正的知识和价值，暗示了对功业和知识的功利性的质疑。
最后两句“勒功当日事，寂寞更谁论”，表达了诗人的寂寞和对人生价值的思考。他认为勒功立业只是过去的事情，而现在的他却感到寂寞和被孤立。这也可以理解为对功成名就后的虚无感和孤独的描绘。
总的来说，《天封观》以深邃的意境和哲思的思考，表达了诗人对秋天景色的描绘和对人生意义的思索。通过对过去的回忆和对未来的迷茫，诗人引发了对功业、知识和寂寞的思考，使得这首诗词在简洁中蕴含了丰富的情感和思想。
挺挺长松施女萝，平生能得几相过。繐帷远辱双絇临，泪眼犹瞻两鬓皤。曾未经年成契阔，至今一恸竟蹉跎。吉人已矣难重见，山口悽悽薤露歌。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有
惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
系马操舟问◇师，却疑淮口挂帆时。人间迁改何须问，便作江湖未可知。