窗前有修竹，道人心自足。
清风入诗肠，何用五鼎肉。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《题竹轩》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
窗前有修竹，
道人心自足。
清风入诗肠，
何用五鼎肉。
诗意：
这首诗以描绘窗前修竹为主题，表达了道人内心的满足和淡泊生活的态度。修竹是一种独具特色的植物，生长在宁静的环境中，象征着宁静与自足。诗人通过修竹来表达自己超然世俗的心境，突显了道人的清高与淡泊。
赏析：
诗中的修竹是一种富有禅意的隐逸景物，窗前的修竹营造出一种宁静祥和的氛围。道人在这样的环境中，感到心满意足。修竹随风摇曳，清风吹入诗人的心灵，使他内心得到了滋养。与纷繁喧嚣的尘世相比，诗人表达了对简朴自然生活的向往和追求。
诗中的“五鼎肉”是指古代宴会上的珍馐美味，代表着物质享受和富贵荣华。通过与修竹相对比，诗人表达了对尘世繁华的淡泊态度。他认为清风入诗肠已经足够满足了，不需要倚仗物质享受来获得内心的满足。
整首诗以简洁的语言表达了诗人追求宁静和内心自足的心境。通过对修竹和五鼎肉的对比描写，诗人表达了对物质享受的淡泊态度，并倡导了一种超然于尘世的生活理念。这种追求内心宁静和超脱尘世的意境，与佛教文化相呼应，展示了宋代文人对于禅宗思想的倾慕与追求。
舞罢霓裳日色低，满身春倦眼迷离。锦丝步帐繁花里，闲弄珊瑚血色枝。
闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
千岁光阴二十停，一停才向此时盈。律筒又报三阳近，历草还飞四荚轻。冉冉春盘行细绿，泠泠腊琖泻空清。不须更煮囊中药，气息存神自久生。
世上有蛇皆可物，非物非心亦百佛。五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。我游江湖三十有四年，饱饭之余，一味闲打眠。子今迢迢苦寻讨，不知寻讨何慕焉。问吾道，今年大熟收成早。问吾禅，秋林噪晚声喧喧。抖擞屎肠都说了，莫将一字归去容易空流传。斯言写就相违别，目断家山云叠叠
芳树啼莺絮乱飞，疾风吹雨送愁归。梨花落莫还乡梦，麦粥凄凉展墓仪。倦客忍听溪上曲，游人犹羽水边嬉。西瞻太白家何在，拟托征鸿寄我衣。