隆中高卧匪无情，鼎峙规模岂素心。
自是将军三顾晚，坐看世变转移深。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题诸葛武侯画像》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
隆中高卧匪无情，
鼎峙规模岂素心。
自是将军三顾晚，
坐看世变转移深。
诗意：
这幅描绘了诸葛亮的画像，
他以高尚的情操寄托于隆中山，
他的志向和智谋岂是凡夫俗子可比。
他自是一位将军，三次拜访刘备，晚节仍然如此辉煌。
他坐在那里，眼睁睁地看着世事的变迁，思考着深远的转移。
赏析：
这首诗描绘了诸葛亮的画像，以及他在历史上的重要地位和卓越的才智。诗的前两句表达了诸葛亮的高尚品质，他在隆中山高处休息，展现出无私无畏的精神。"隆中高卧"形象生动地表达了他超凡脱俗的气质。"匪无情"一词则暗示了他对事业的坚定和对世俗欲望的超脱。
接下来的两句"鼎峙规模岂素心"表达了诸葛亮卓越的才智和智谋。"鼎峙"意味着他的地位和责任之重，而"规模"则指的是他的才华，这些都不是平凡人可以拥有的。"岂素心"则表明他的志向和心胸非同凡响。
诗的最后两句"自是将军三顾晚，坐看世变转移深"表达了诸葛亮在晚年的心境。他曾三次拜访刘备，成为蜀国的重臣，但此时已经晚节不凡。他坐在那里，静静地观察着世事的变迁，思考着深远的转移。这些词语折射出诸葛亮智慧的光辉和对历史的思考。
总的来说，这首诗以简洁而富有意境的语言，描绘了诸葛亮的崇高形象和智慧，展现了他在历史上的重要地位以及对世事变迁的深刻思考，具有深远的诗意。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。