夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。
须信朝家重儒术，一时同榜用三人。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《题中书壁》
朝代：宋代
作者：王安石
夜开金钥诏辞臣，
对御抽毫草帝纶。
须信朝家重儒术，
一时同榜用三人。
中文译文：
夜晚时，开启金钥匙，颁发勤政诏书给朝臣，
面对皇帝，用毛笔细心书写着帝王的旨意。
应当相信朝廷重视儒家学问，
一时之间，三位儒将同时受到重用。
诗意解析：
这首诗的主题是儒家学问在朝廷中的重要性和影响力。诗中描述了晚上时，皇帝亲自颁发勤政诏书给朝臣，表达了朝廷对于治理国家的重视和关注。王安石以自己的亲身经历，将自己作为臣子，用毛笔书写着皇帝的旨意，强调了儒家学问对于执政者的重要性和儒家学问在朝廷中的地位。最后一句提到"一时同榜用三人"，指的是同时受到皇帝重用的三位儒将，进一步强调了儒家学问的价值和影响力。
赏析：
《题中书壁》以简洁明了的语言表达了儒家学问的重要性和影响力。诗人王安石通过描述自己与皇帝之间的亲密关系和信任，以及儒家学问在朝廷中的地位，展示了儒家思想在宋代社会的重要地位。诗中的"金钥诏"和"帝纶"等词语，形象地描绘了皇帝颁发诏书和诏书的重要性，凸显了儒家学问对于治理国家的重要作用。整首诗通过简洁的语言和生动的描写，使读者能够深刻体会到儒家学问在宋代社会的重要地位和影响力。
高楼半天夸奕奕，一室萧然再经昔。君今盘礴知几时，邂逅相逢俱是客。襟怀磊落我辈人，倾盖便觉情相新。欲知富贵未乾没，岷山锦水钟精神。范侯国学同舍友，闻与吾人最亲厚。别来不寄一行书，有便何妨为予取。
城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。
穷邦无以餬吾口，岁岁荒山收橡斗。商歌白石不胜寒，非为荆州三往还。天下无人知我意，得君相合一言间。三书丞相何烦上，再见客卿宁用赏。愿闻关中季布名，何得此声梁楚城。论心四子谁许我，百金一诺兹为荣。唐公才非今世士，不见圣人见君子。我今正似逃虚空，闻人跫然已心喜。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。
幕下多材隽，于今尽策勋。可怜狂处士，曾揖大将军。久戌儿郎老，新招部曲分。此生甘寂寞，有泪湿高坟。
玉液新篘彻度清，琼肌脱壳有余馨。嗜茶枉自为搜搅，食蛤空怜有典弄。脉脉客愁间白书，纷纷雨脚下青冥。此时一领仙家味，应使灵均悔独醒。