吕侯妙章句，珠玉走邻境。
想当落笔时，豪迈不淹顷。
智果古精舍，松篁转冈岭。
幽人所盘礴，俗客作远屏。
春云忽解剥，林日光炯炯。
门迎有高僧，乌用赋渴井。
开缄读数过，令我发深省。
老来习懒放，万事废不整。
犹怜閒中趣，日月颇增永。
何当遂浮家，百口具舴艋。
不见六一翁，梦寐在清颍。
人生会如意，向晚果得请。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《题智果寺》是宋代王之道所作，这首诗以简洁的语言描绘了智果寺的景象，并表达了作者的感慨和思考。
诗中提到了"吕侯妙章句，珠玉走邻境"，形容了这座古寺的美妙和奇特之处。作者在寻找灵感的过程中，豪迈而不拖泥带水。智果寺位于松篁转折的山岭之间，可见山水环绕，寺庙幽静，吸引了虔诚的僧人，而世俗的游客则成了远离的背景。
诗中描绘了春天云彩散去，阳光明媚的景象，给人以明快、清新的感觉。门迎高僧，用"乌用赋渴井"形容，表达了高僧的博学和智慧。读过高僧的著作后，作者深感警醒和省思。然而，年老之后，作者习惯了懒散和荒废，万事无法整理。尽管如此，他仍然珍爱自己安闲的兴趣，而日月的流转增添了一份永恒的感觉。
最后几句表达了作者对未来的憧憬和希望。他希望自己能够过上安逸的生活，与家人一起乘船远航。然而，他却没有见到他在梦中中所期望的六一翁，他的梦境中存在着一种遗憾和失望。最后两句表达了作者对人生的期许，希望在晚年之际能够实现自己的愿望。
这首诗以简洁明了的语言，描绘了智果寺的景色和作者的心境。通过对寺庙环境的描写，诗人表达了对高僧智慧的敬佩和对自身懒散状态的反思。整首诗情感平实，意境清新，给人以深思的启示。
烟光漠漠春山紫，古寺深藏万松里。夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。
莫诧横磨剑，宁为没字碑。问花惊兔麦，赋药护羊蓍。今我都无事，非公不作诗。夜窗各坚坐，两地月明知。
花下诗翁已富情，爱花相咏句还成。才开秀格能殊众，到老清香不负名。世上流芳归几处，江南传价入中京。乾坤定是怜馨德，那许风前趁落英。
宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。
五福仙娥月殿来。依然微步彩云堆。一从别□瑶池宴，不见蟠桃几度开。歌宛转，舞徘徊。碧梧秋意满池台。年年玉露收残暑，长送新凉入寿
芳兰不怨秋，幽桂不媚春。拂拭片月心，斗薮孤鹤身。采珠须采蒨，怀玉休怀珉。当思镜中渌，归濯屐底尘。