不信最清旷，及来愁已空。
数点石泉雨，一溪霜叶风。
业在有山处，道成无事中。
酌尽一尊酒，病夫颜亦红。
唐求，居蜀之味江山，至性纯慤。王建帅蜀，召为参谋，不就。放旷疎逸，邦人谓之唐隐居。为诗捻稿为圆，纳之大瓢，后卧病，投瓢于江，曰：“斯文苟不沈没，得者方知吾苦心尔。”至新渠，有识者曰：“唐山人瓢也。”接得之，十纔二三。今编诗一卷。
题郑处士隐居
不信最清旷，及来愁已空。
数点石泉雨，一溪霜叶风。
业在有山处，道成无事中。
酌尽一尊酒，病夫颜亦红。
中文译文：
题郑处士隐居
不相信处士最为安宁，但当我来到这里，担心已经消失。
数点着泉水的雨，一溪吹来的霜叶的风。
我在有山的地方从事功业，悟道后再也没有烦恼。
将一杯酒饮干，即便我病重，面色也变红润。
诗意和赏析：
这首诗描绘了隐居的生活境界，表达了作者对隐居生活的向往和追求。诗中描绘了一个处士隐居的景象，处士住在有山的地方，环境清幽宜人。作者认为，这个地方非常清静，让人产生一种宁静和安详的感觉。当作者来到这里时，他的忧虑和烦恼都消失了，心里变得空灵起来。
诗中的“数点石泉雨，一溪霜叶风”通过这两句具象的描述，让人感受到山中的景象。石泉雨点点落在石头上，溅起水花；溪水中的霜叶随风飘舞，给人一种清凉的感觉。这些景象与隐居的环境相呼应，将人们的注意力从喧嚣的世界转移到了安详宁静的自然之中。
诗中还提到了“业在有山处，道成无事中”。这里的“业”指的是修行和从事的工作，而“道”则指的是修炼心性、悟道的境界。作者通过这一句表达了他选择隐居的动机和境界。他认为，有山的地方更有利于修行，而修道成功后，人就能够无所事事，没有烦恼和束缚。
最后两句“酌尽一尊酒，病夫颜亦红”，表达了作者对自己隐居生活的满足和舍弃名利的态度。作者虽然身体不好，但在隐居的环境中，他能够释放自己，享受酒宴的欢乐，使得他即使生病也能够面色红润。这表明他内心的宁静和快乐远远超越了身体上的困扰。
整首诗所表达的意境和情感与唐代隐逸文化密切相关。在那个时代，许多文人士大夫对于世俗的名利已经感到厌倦，开始向往山水间的隐逸生活，将修道和从事文学艺术结合在一起。这首诗即是其中的佳作，充满了对隐居生活的向往和赞美，表现了作者抛弃尘世烦恼，寻求内心的宁静和自我修养的追求。
洛阳城里一愚夫，十许年来不读书。老去情怀难状处，淡烟寒月映松疏。
华榱壁珰，有声椒殿。备物来陈，多德式焕。日册日实，是刻是互。闰举以行，皇矣懿典。
榉柳林边候吏迎，血涂草棘虎纵横。分明身在朝天驿，惟欠嘉陵江水声。
白日还垂照，圜扉始被恩。西河筑休馆，东岱已归魂。无复鬓毛旧，只应皮骨存。感时心寸折，逢客泪双痕。冤讶秦城重，狱看汉吏尊。江淹书欲上，杜笃诔何论。往哲犹闻累，余生忽见原。秋风解网后，洒涕叙凉温。
绿鬓两科好，丹心一片忠。言言开国体，蹇蹇匪渠躬。夜谓鸳行底，能持鲠论公。象台死得所，万古忆清风。
山侗稽首，自别姚仙。思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。伏惟神明协相，处安闲、法体 然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。