骨成泉下土，何物是游魂。
一代颜容尽，千年名姓存。
善缘依佛地，巧咏任人言。
几听钱塘曲，风松静似喧。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题真娘墓》是宋代徐照所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
骨成泉下土，何物是游魂。
一代颜容尽，千年名姓存。
善缘依佛地，巧咏任人言。
几听钱塘曲，风松静似喧。
诗意：
这首诗词描述了真娘的墓地。她的遗骨化为泉水下的土壤，不再有任何游魂留存。她的容颜已经消逝，但她的名字和家族的姓氏却在千年之后仍然留存。她的善缘如同依附在佛地上，而她的巧妙咏唱则任由人们传颂。诗人曾几次聆听过钱塘曲，那里的风声和松树的静谧仿佛已经超越了尘嚣喧嚣。
赏析：
这首诗词以真娘的墓地为背景，通过对墓地的描写，表达了对逝去的人的怀念和对时间的思考。诗人使用了对比的手法，将真娘的容颜与名姓、善缘与巧咏进行对照，强调了时间的无情和人事的变迁。真娘已经离世多年，但她的名字和姓氏仍然留存，这种对名字和姓氏的执着让人们感受到时间的力量。诗人通过描述钱塘曲的风声和松树的宁静，营造出一种超脱尘嚣的氛围，进一步强调了诗词中的思想，使读者在寂静中感受到了诗人对逝去之人的思念和对生命的反思。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的意境，通过对逝去之人的怀念和对时间的思考，传达了对生命的珍视和对人事变迁的思考。它通过对自然景物的描写，表达了对逝去之人的深情和对人生意义的追问，给人以深深的思考和感悟。
险尽涂初坦，寒轻日向中。稻云迟雨碧，荞雪早霜红。五日再行役，二年三鞠躬。只言弃官久，却与在官同。
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼鵙惊羁旅，江上何人治废田。
百越干戈未息肩，九原金鼓又轰天。崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠。
曾见宜秋辇路门，大书黄榜许游行。汉家宽大风流在，老去西湖乐太平。
方塘纳霁景，一碧共晴寒。微波坐来息，人意亦平宽。
碧溪曾寄流红字。忍话当时事。重来种种尽堪悲。有酒盈杯、聊为故人持。夜闲剪烛西窗语。怀抱今如许。尊前莫讶两依依。绿鬓朱颜、不似少年时。