一蛰了千悮，心安境自宽。
轩昂就收敛，自在觅艰难。
龙怕乌台勘，人疑蕙帐寒。
欲知舒卷意，编简静中看。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题蛰庵》是宋代诗人王柏的作品。这首诗描绘了诗人在蛰伏的庵堂里寻求宁静和自我反省的心境。
诗词中的译文如下：
一蛰了千悮，心安境自宽。
轩昂就收敛，自在觅艰难。
龙怕乌台勘，人疑蕙帐寒。
欲知舒卷意，编简静中看。
这首诗的诗意表达了作者王柏在蛰伏的庵堂中寻求心灵宁静的愿望和境界。诗人以自然界的蛰伏现象作为比喻，表达了他内心的宁静与安逸。他在这个闭关的环境中，收敛自己的轩昂姿态，追求内心的安宁。他自在地寻找着艰难的道路，这种自由自在的追求是寻找真理的过程。
诗中提到的"龙怕乌台勘"和"人疑蕙帐寒"是一种修身养性的象征。"龙怕乌台勘"意味着高贵的品质不愿意暴露在俗世的目光之下，而"人疑蕙帐寒"则暗示着人们对高洁冷清的环境有所疑虑。这两句诗表达了诗人选择隐逸的生活方式，并坚持追求内心的自由与宁静，不受外界的干扰和嘲笑。
最后两句"欲知舒卷意，编简静中看"则表达了诗人对于内心真正意义的追求。他告诫读者要从编织简朴的生活中体会到内心的宽广与深邃，而非追求世俗的名利与繁华。
《题蛰庵》这首诗以简洁的语言描绘了诗人在蛰伏的庵堂中追求内心宁静的心境。通过自然的比喻和象征，诗人表达了对自由自在、追求真理的渴望，并呼唤读者在简朴的生活中寻找内心的舒展与宁静。整首诗既传达了对隐逸生活的向往，又反映了诗人独特的修身之道。
一帘云影隔尘埃，小小禅心为客开。坐久不知风雨恶，柏炉香里话诗来。
短世谁无死，深山独有归。送车晴起雾。埋碣夜生辉。晦朔鸡鸣在，江山鹤梦非。刚言仁者寿，近事例多违。
安西老元戎，再出护全蜀。槃槃大幕府，宾从如立竹。狷者多调娱，狂者间枨触。谁与得中行，有美万里独。正大一根气，义利两孰复。信人乐正子，君了蘧伯玉。春风半萧艾。秋雨几薋菉。划然心眼明，见此霜晓菊。何人诵子虚，燕说得举烛。平沙起孤鸿，太液下黄鹄。云深阊阖启，天近
出山不得意，谒帝值戈鋋。岂料为文日，翻成用武年。
示现人间忍辱仙，单提独弄祖师禅。生涯一钵无安处，惟有声名万古传。
幽人井臼两山间，邻里樵渔尽往还。兴发登临穷眼界，江南秀色碧云鬟。