大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立。
盛德之容本和豫，漠然不应岂真实。
曏者隐奥九九篇，才示指画意已传。
细看尹喜磬折处，金篦刮膜见全天。
侍帝二子来何许，无乃徐甲庚桑楚。
注目拱手气不吐，画师笔端更解语。
函谷关废河水黄，授经台倾陇草荒。
一幅东绢吾无用，要遂青牛归帝乡。
《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》是王灼创作的一首诗词。诗意深邃，通过描绘孙太古尹喜传道图的场景，表达了对盛德之容的赞美和对艺术创作的思考。
这幅画中，大柏树郁郁葱葱地保护着石盘，老聃坐在其中，三人站立在旁。孙太古的容貌充满和豫之气，但却不是真实的写照，仿佛超越了现实。之前的九九篇画作曾隐晦而深奥，而此刻孙太古的画作展示出了清晰的指向和意图。细细观察，可以看到尹喜的画笔在凿磬的地方有折痕，金篦擦拭后显露出整个天空。两位侍帝之子突然出现，他们是从何处来，难道是徐甲庚、桑楚吗？他们凝视着画作，双手拱手行礼，却无言吐露，而画师的笔端却能解读出更深的语言。
函谷关已荒废，河水变黄，授经台倾覆，陇草凋零。这幅东绢画对我毫无用处，只想将它归还给青牛，回到帝王的国土。
这首诗词通过描绘孙太古尹喜传道图的细节，展现了王灼对艺术创作的思考和对盛德之容的赞美。画作中虚实相生，超越了现实，画师的笔端能解读出更深的含义。同时，诗人也借画作表达了对时光流转和社会变迁的思考，函谷关的废墟和河水的变黄象征着时代的更迭和岁月的荏苒。最后，诗人渴望将这幅画作归还给青牛，回到帝王的国土，体现了对传统文化和历史的珍视和回归之情。整首诗词通过细腻的描绘和隐喻的运用，展现了诗人对艺术、历史和传统的思考与情感。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。