大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立。
盛德之容本和豫，漠然不应岂真实。
曏者隐奥九九篇，才示指画意已传。
细看尹喜磬折处，金篦刮膜见全天。
侍帝二子来何许，无乃徐甲庚桑楚。
注目拱手气不吐，画师笔端更解语。
函谷关废河水黄，授经台倾陇草荒。
一幅东绢吾无用，要遂青牛归帝乡。
《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》是王灼创作的一首诗词。诗意深邃，通过描绘孙太古尹喜传道图的场景，表达了对盛德之容的赞美和对艺术创作的思考。
这幅画中，大柏树郁郁葱葱地保护着石盘，老聃坐在其中，三人站立在旁。孙太古的容貌充满和豫之气，但却不是真实的写照，仿佛超越了现实。之前的九九篇画作曾隐晦而深奥，而此刻孙太古的画作展示出了清晰的指向和意图。细细观察，可以看到尹喜的画笔在凿磬的地方有折痕，金篦擦拭后显露出整个天空。两位侍帝之子突然出现，他们是从何处来，难道是徐甲庚、桑楚吗？他们凝视着画作，双手拱手行礼，却无言吐露，而画师的笔端却能解读出更深的语言。
函谷关已荒废，河水变黄，授经台倾覆，陇草凋零。这幅东绢画对我毫无用处，只想将它归还给青牛，回到帝王的国土。
这首诗词通过描绘孙太古尹喜传道图的细节，展现了王灼对艺术创作的思考和对盛德之容的赞美。画作中虚实相生，超越了现实，画师的笔端能解读出更深的含义。同时，诗人也借画作表达了对时光流转和社会变迁的思考，函谷关的废墟和河水的变黄象征着时代的更迭和岁月的荏苒。最后，诗人渴望将这幅画作归还给青牛，回到帝王的国土，体现了对传统文化和历史的珍视和回归之情。整首诗词通过细腻的描绘和隐喻的运用，展现了诗人对艺术、历史和传统的思考与情感。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。