四壁羲文卦，曾因学易居。
今来三十载，只须一空庐。
境寂含群动，窗明纳太虚。
无人悟玄理，梅竹翠扶疏。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题章法山房》是宋代丘葵的一首诗词。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四壁上刻着典籍的文字和卦象，曾因研习易经而居住在这里。如今已经三十年了，只需一个空荡的小屋。这个环境寂静却蕴含着众多的活力，窗户明亮地映入了宇宙的虚无。没有人能够领悟其中的玄妙道理，只有梅花和竹子翠绿地扶持着寂寞。
诗意：
这首诗描绘了作者丘葵居住的山房。山房的四壁上刻满了典籍的文字和卦象，这是因为丘葵曾经研习易经而选择在这里居住。三十年过去了，他只需要一个空荡的小屋。山房的环境寂静而又充满生机，透过明亮的窗户可以看到外面宇宙的虚无。然而，没有人能够真正领悟其中的玄妙道理，只有梅花和竹子翠绿地扶持着这份寂寞。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了丘葵的山房。山房四壁上雕刻着羲文和卦象，体现了作者对学问的追求和研习易经的心境。作者通过描述境寂而含有群动的环境，突显了山房内外的对比。窗户明亮，窥视外界的宇宙虚无，暗示了作者的超脱和对宇宙之谜的思考。然而，诗中也透露出一丝寂寞和无人悟玄理的无奈。最后，梅花和竹子作为常见的山居意象，象征着孤独而坚韧的生命力，同时也为山房带来一些生气和绿意。整首诗以简约的笔触传达了作者的思想情感，给人以深远的思考空间。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。