樟源岭下炼丹井，建德道间仙女泉。
埋没只今谁汲引，信知名字托人贤。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《题曾真君炼丹井》是宋代赵蕃所作的一首诗词。诗中描述了樟源岭下的炼丹井和建德道旁的仙女泉，探讨了这两处神秘之地的由来和历史。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
樟源岭下炼丹井，
建德道间仙女泉。
埋没只今谁汲引，
信知名字托人贤。
诗意：
这首诗描绘了樟源岭下的炼丹井和建德道旁的仙女泉。诗人谈及了这两个地方神秘的历史和来龙去脉。他思考着，现在谁在使用这些井和泉，而且相信他们的名字已经托付给了有才德的人。
赏析：
这首诗通过描绘樟源岭下的炼丹井和建德道旁的仙女泉，展现了作者对神秘和传奇的追求。炼丹井和仙女泉是中国神话传说中常见的元素，象征着仙人和神仙的存在。诗中的"炼丹井"和"仙女泉"都是与道家修炼和长生不老有关的传说地点。
诗人提到井和泉的埋没和谁在使用的问题，表达了对历史和传统文化的思考。他用"只今谁汲引"来表达对当下的疑问，暗示着这些传说之地已经逐渐被人们遗忘，但他仍然坚信这些地方的名字已经托付给了有才德的人，保留了它们的精神和文化价值。
整首诗通过对神秘之地的描绘和对历史的思考，传递了一种对传统文化的珍视和对未知世界的向往。赵蕃以简洁而富有意境的语言，展示了他对神话传说的兴趣和对文化传统的尊重。这首诗以其深邃的意境和隽永的诗情，引发读者对于传统文化和人类精神世界的思考和探索。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。