东轩记待月，从笔说性命。
岂惟不知月，实亦不知性。
文虽欧苏工，理至闰洛定。
人心如明月，尘垢失清净。
雾收海气澄，天迥风力劲。
持我光明珠，照此大圆镜。
镜中双彩荼，翔立请骖乘。
御宴影娥池，神飚忽吹醒。
莺飞晓镜空，龙睡渊珠静。
依旧碧潭心，无潭琼楼舆。
韩郎固有言，仙人未贤圣。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《题月心诗卷并记遇仙事云》是宋代陆文圭的作品。这首诗以描写月亮和心灵为主题，表达了对人心境和清净状态的思考。
诗人通过东轩观赏月亮，以笔言说自己的性命，深思后发现，人们不仅对月亮的本质一无所知，对自己的内心本质同样一无所知。诗中提到文学虽然丰富多彩，理论也有精妙的推敲，但对于人心的清净却无法把握。正如雾霭消散后海的气息变得清澈，天空也显得辽远而风力强劲一样。而诗人则将自己比作一颗光明珠，照亮着这个巨大的圆镜，使其充满光彩。
在这面镜子中，彩虹飞舞，展翅欢迎神驹的乘骑。在宴会中，神风吹拂，使得皇宫中的影子和仙女池中的倒影醒来。黎明时分，莺鸟飞过，镜子变得空无一物，而龙则安睡在深渊的珍珠之上。诗人回到了碧潭的心灵深处，那里依然是一片清净，没有缺少琼楼和承载它的车子。
最后，诗人引用了韩愈的言论，认为仙人尚未达到崇高的境地，说明即使是仙人也未必能够真正洞悉人心和清净的状态。
这首诗以描绘月亮和心灵为主线，通过对比和类比，表达了诗人对人类内心境界的思考和反思。它通过景物的描绘和象征的运用，展示了诗人深邃的思想和对清净境界的追求。同时，诗人的言辞优美，用词精准，使得整首诗浑然一体，意境深远，给人以启迪和思考。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋