从来大智特闲闲，手足胼胝意不艰。
千古夏王崇庙祀，濬川功用只随山。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《题禹庙二首》是宋代张镃创作的一首诗词。这首诗表达了对夏禹的崇敬之情和对其功绩的赞美。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
从来大智特闲闲，
手足胼胝意不艰。
千古夏王崇庙祀，
濬川功用只随山。
译文：
自古以来，伟大的智慧总是特别安闲，
勤劳的手足也没有辛苦的感觉。
千古以来，对夏禹的崇敬在庙宇祭祀中体现，
开凿河川的功绩仅次于山岳。
诗意：
这首诗表达了对夏禹的敬仰和对他开创的伟大事业的赞美。夏禹是中国古代传说中的英雄人物，被尊称为夏王，他是中国历史上第一个有记载的帝王，也是治理水患和开辟水利的开拓者。诗人通过赞美夏禹的智慧和勤劳，表达了对他功绩的钦佩和景仰之情。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了夏禹的伟大和他对后世的影响。诗中使用了“大智特闲闲”和“手足胼胝意不艰”这样的表述，突出了夏禹在治理水患和开辟水利方面的智慧和辛勤劳动。通过将夏禹的功绩与山岳相提并论，诗人强调了夏禹的伟大成就和其在历史长河中的重要地位。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对夏禹的崇敬和对他所做贡献的赞美。它展示了中国古代文化中对英雄人物和伟大事迹的推崇，同时也表达了对智慧和勤劳的敬意。通过赏析这首诗词，我们可以更加深入地了解夏禹的历史地位和他在中国文化中的重要性。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。