从来大智特闲闲，手足胼胝意不艰。
千古夏王崇庙祀，濬川功用只随山。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《题禹庙二首》是宋代张镃创作的一首诗词。这首诗表达了对夏禹的崇敬之情和对其功绩的赞美。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
从来大智特闲闲，
手足胼胝意不艰。
千古夏王崇庙祀，
濬川功用只随山。
译文：
自古以来，伟大的智慧总是特别安闲，
勤劳的手足也没有辛苦的感觉。
千古以来，对夏禹的崇敬在庙宇祭祀中体现，
开凿河川的功绩仅次于山岳。
诗意：
这首诗表达了对夏禹的敬仰和对他开创的伟大事业的赞美。夏禹是中国古代传说中的英雄人物，被尊称为夏王，他是中国历史上第一个有记载的帝王，也是治理水患和开辟水利的开拓者。诗人通过赞美夏禹的智慧和勤劳，表达了对他功绩的钦佩和景仰之情。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了夏禹的伟大和他对后世的影响。诗中使用了“大智特闲闲”和“手足胼胝意不艰”这样的表述，突出了夏禹在治理水患和开辟水利方面的智慧和辛勤劳动。通过将夏禹的功绩与山岳相提并论，诗人强调了夏禹的伟大成就和其在历史长河中的重要地位。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了对夏禹的崇敬和对他所做贡献的赞美。它展示了中国古代文化中对英雄人物和伟大事迹的推崇，同时也表达了对智慧和勤劳的敬意。通过赏析这首诗词，我们可以更加深入地了解夏禹的历史地位和他在中国文化中的重要性。
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
晓从千骑越重闉，轧轧篮舆渡古津。万叠青山烟漠漠，一溪寒水石粼粼。笑携红袖寻莲社，醉折黄花上葛巾。此会从今成故事，他年应记座中人。
五九四十五，太阳开门户。一点微云何处来，散作人间三日雨。晓来忽推窗，所见非常处。白玉作楼台，烂银为国土。盐官王老师，偈颂一百五十首欢喜无著处。拈起须弥槌，击动虚空皷。清音闻远近，雅韵贯今古。法眼和一通，听之犹莽卤。古人有言兮，千年田，八百主。
浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。
太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。
娲皇识五石，炼之能补天。补天有何迹，五石世不传。五石岂不传，人心禀灵坚。一日彝伦叙，千年造化全。此石经几炼，天亦经几补。火候吾有之，吾师鲁男子。