作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。
百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
诗词：《题喻弥陀接待院》
诗意：
这首诗是宋代释宝昙所写，描述了他在弥陀佛的接待院中的一番景象。诗人在接待院中制作了一个宝钵，里面供奉着盛开的梅花，同时也带来了金池上的莲叶的香气。无数的僧人聚集在一起，共同享受着这一场景，而弥陀佛则在接待院中胜过其他所有地方，给予众生无尽的接纳和庇佑。
赏析：
这首诗通过描绘喻弥陀接待院的景象，展示了佛教的慈悲与宽容的理念。宝钵中的梅花象征着寒冷季节里的美丽与坚韧，金池上的莲叶则散发出清香，使人心生宁静。诗人将无数的僧人聚集在接待院中，表达了佛法的广泛影响力，所有的僧人都能在这里得到满足和滋养。弥陀佛作为接待院的主人，成为众生心中的慈父，给予众生无尽的慈悲和庇佑。
这首诗描绘了一个宁静、恬淡、祥和的场景，展现了佛教的精神境界和慈悲普渡众生的理念。通过对自然景物的描绘和佛教意象的运用，诗人将人们带入了一个超脱尘俗、安抚心灵的境界中。整首诗意境优雅，语言简练，给人一种宁静和舒适的感觉，同时也表达了对佛法的崇敬和对弥陀佛慈悲接待的赞美。
炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。
乱石何年烂，千林昨夜黄。晓耕来鸟雀，麦垅纵牛羊。投老须微禄，持身阙寸长。洗心闻吉语，时事信难量。
寡求忘市远，易足任囊空。院吏催呈史，家僮笑忍穷。鬓毛惊尽白，仓粟饫陈红。赖有三峨梦，时时到枕中。
理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。
溪南浑似辋川居，不啻当年卧草庐。从昔金声蒙酱瓿，至今汗血困盐车。端知将相真无种，更喜才华甚有余。及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
底用匆匆便据鞍，离觞纵满不能欢。潇湘万里客愁远，鶗鴃一声春事阑。此去宦游当益显，时来功业自非难。似闻幕府资奇画，好借雄风弄羽翰。