自昔高夸十丈莲，我今平步华峰巅。
年来妄想驱除尽，不信人间是有仙。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《题玉井》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自古以来就有人夸赞高高的莲花，而我今天已经登上了华山的巅峰。这些年来，我一直幻想能够摆脱尘世的束缚，不再相信人间有仙人存在。
诗意：
《题玉井》描绘了诗人的心境和追求。诗人通过自比登上华山巅峰，表达了他在世俗繁忙的世界中追求超脱和卓越的愿望。他不仅对传统美好事物有着敬仰之情，同时也对仙境般的存在有所向往，希望突破尘世的束缚，追求超越凡人的境界。
赏析：
这首诗词通过对华山巅峰和莲花的比喻，展现了诗人追求卓越和超越的渴望。莲花作为中国传统文化中的象征物，代表着高尚、纯洁和超凡脱俗的品质。登上华山巅峰象征着攀登人生的高峰，达到精神的升华。诗人以自身为中心，表达了对于超越尘世的向往和不满现实的情感。
诗词中的“年来妄想驱除尽，不信人间是有仙”一句，表达了诗人对超脱尘世的渴望和对人间仙境的怀疑。诗人认为自己多年来一直幻想着追求超凡脱俗的境界，却一直未能实现。他开始对人间是否存在仙人的存在表示怀疑，暗示了对现实的不满和对理想世界的追求。
总体而言，这首诗词通过对华山和莲花的象征意义的运用，表达了诗人渴望超越尘世俗务，追求卓越和理想境界的情感。同时，诗人对人间仙境的怀疑也透露出对现实的不满。这首诗词展现了诗人独立思考、追求卓越和超越的精神风貌，具有一定的哲理思考和抒发情感的意味。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋