声利场中偶解围，悠然高枕谢招挥。
山前曳杖寻僧去，林下收棋送客归。
城市氛埃那许到，比邻烟火自相依。
缨冠束带前身事，散发今惟勃落衣。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《题幽居壁》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
声利场中偶解围，
悠然高枕谢招挥。
山前曳杖寻僧去，
林下收棋送客归。
城市氛埃那许到，
比邻烟火自相依。
缨冠束带前身事，
散发今惟勃落衣。
诗意：
这首诗描绘了陆游的幽居生活和对世俗声利的超脱态度。诗人在喧嚣的世间中，偶尔能够解脱出来，并以平静的心态面对人生的起伏。他享受着宁静的生活，高枕无忧地感谢着世俗的召唤。他常常漫步在山间，拄着拐杖寻找禅师的指引；在林中，他收起棋盘送别来访的客人。他的居所远离城市的喧嚣和污染，与邻居共存，彼此相互依存，犹如烟火在夜空中相互映衬。诗人意味深长地提到了缨冠束带和衣服，暗示了他超越了世俗的身份和外表，只剩下了散发自然的姿态。
赏析：
这首诗词表达了陆游对于世俗的超脱和对自然的追求。诗人以幽居为背景，通过对山水、棋盘和客人的描绘，展现了他追求内心宁静和超越尘世的心境。他离开城市的喧嚣，追求山水之间的宁静与自由，将人生的烦恼抛诸脑后。他与邻居共同生活，彼此依存，形成一种宁静而和谐的氛围。通过描述衣物和身份的变化，诗人表达了对世俗名利的抛弃，追求内心的自由和真实。整首诗词意境宁静、淡泊，透露出一种超脱尘世的哲思和对简朴生活的向往。
这首诗词以简洁的语言展现出作者在幽居中的心境和对世俗的态度，通过对自然景物和生活琐事的描绘，表达了对内心宁静和超越尘世的追求。它具有典型的宋代文人诗风，简约而含蓄，凝练而富有哲理，是陆游文学创作中的一首佳作。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
谦谦贤在守，止止乐閒居。健笔凌三谢，高风继二疏。家犹传故笏，梦不到安车。何处溪山好，相从结草庐。
瘦马羸僮道路，清泉白石山林。常得有衣换酒，不愁无法烧金。
居家学道。两事不成担阁了。欲要修真。不染浮华半点尘。虚心实腹。只此登仙真轨则。功满朝元。金阙寥阳化羽仙。
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。
深衣跨羸骖，杳杳春山路。入寺君未知，闲看移桂村。深碑含秀润，隆画出神奇。道人那得此，老子秘耽之。