尝闻松化石,未闻树化竹。
君家草堂树,何乃虚其腹?怀抱日益空,枝叶不放绿。
其中有容焉,外润若不足。
僧还可入定,旅寓何必屋。
居士空诸有,不独此老木。
《题叶熙时空树轩》是明代秋潭舷公创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
曾听说松树能变成化石,却从未听说竹子能变成树。你家草堂的树,为何空空如也?怀抱逐渐空虚,枝叶不展绿意。它内部或许有容纳之处,但外表润泽似乎不够。僧人可以入定冥想,旅行者何必需要屋舍。居士们都追求所拥有的,不仅仅是这棵老木。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘一棵草堂的树,表达了诗人对于物质和精神层面的思考和触动。
首先,诗中提到了松树能变成化石,而竹子不能变成树,这是对于事物本质和变化的思考。这种对于自然界规律的观察和感悟,体现了诗人对于生命和存在的思考。
接着,诗人以草堂的树为象征,抒发了对于物质追求的反思。诗中描述树的怀抱日益空虚,枝叶不展绿意,意味着草堂的树缺乏生机和活力。从树的外表来看,它或许有容纳之处,但润泽似乎不够,暗示了物质的表面价值和虚无。
然后,诗人对于精神追求进行了对比。他提到僧人可以通过入定冥想来寻求心灵的宁静,而旅行者则不必要拘泥于屋舍,可以在旅途中体验自由与快乐。这种对于精神追求的赞美,暗示了诗人对于超越物质欲望的向往和追求。
最后,诗人以居士这个广义的角色,指代所有追求物质的人。他提到居士们不仅仅追求这棵老木,意味着人们的追求应该超越物质,寻找更高层面的价值和意义。
整首诗词通过对于树的描绘和隐喻,表达了诗人对于物质和精神追求的思考。它呼唤人们超越表面的物质追求,寻找内心的宁静和真正的意义。同时,诗词的运用和韵律也展现了明代诗歌的特色和风采。
锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。
孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。空思知己隔云岭,乡路独归春草深。
出饮半醉归,故人在深竹。街前翻我迎,握手泪欲蔌。数载此地别,愁苦长块鞠。自恨发早白,而君白亦速。茫茫天地间,我辈皆老秃。感君远命驾,无论留信宿。腐儒不杀生,穷市惟猪肉。新韭盘中香,尊酒对荣木。白日忽西颓,乌雀相趁逐。入城犹依依,预愁君返毂。
个是一孤儿,曾闻事母时。身能几许大,却佩国安危。
雨润莘野犁,水给汉阴瓮。一为大烹鼎,玉食此焉供。一如朽木偶,肯受关索弄。显晦势则然,达观等一梦。可怜蓬瓮生,万卷皆成诵。静退一何勇。静退一何勇,本不借怂恿。使孔孟复起,必能与折衷。世道日以隘,古心谁与共。君家太史公,以文瑞吾宋。崛奇庄骚语,雅淡产周颂。学力
云门举起竹篦,通身带水拕泥。奉报参玄上士,撒手悬崖勿迟。