南风之歌久绝响，生民不作声希想。
声音之道与政通，审音知政惟丝桐。
堪嗟世道多翻覆，几度桑田变陵谷。
摩挲古物忆当年，人在春风和气天。
治世之音安以乐，斯琴当年羽衣作。
物拘星移阅几周，不图今日为君留。
袖来赠与无弦客，得之何啻如珪璧。
籀文篆古未为奇，我思古人珍秘时。
古人不可得而见，见琴如见当时面。
安得寻声问爨人，为吾一洗琴上尘。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《题叶山甫见惠古琴走笔以谢》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。这首诗词通过描绘琴音的荡漾和思古之情，表达了对乱世的感慨以及对古琴的赞美。
诗词的中文译文如下：
南风之歌久绝响，
生民不作声希想。
声音之道与政通，
审音知政惟丝桐。
堪嗟世道多翻覆，
几度桑田变陵谷。
摩挲古物忆当年，
人在春风和气天。
治世之音安以乐，
斯琴当年羽衣作。
物拘星移阅几周，
不图今日为君留。
袖来赠与无弦客，
得之何啻如珪璧。
籀文篆古未为奇，
我思古人珍秘时。
古人不可得而见，
见琴如见当时面。
安得寻声问爨人，
为吾一洗琴上尘。
这首诗词的诗意主要围绕着琴音、政治和历史展开。诗人开始借用南风的比喻，形容久违的琴音已经停息，生民也失去了表达自己心声的机会。他认为音乐与政治的状况密切相关，审音的人才能够了解政治的真相，而真正懂得音律的人才能够理解政治的本质。
诗人感叹乱世多次更迭，就像是桑田沧海一般。他摩挲着古物来回忆过去，感叹自己身处春风和煦的时代。在治世安定的时候，乐音才能得以传承，而这把古琴正是当年羽衣所制作。然而，岁月如梭，转瞬即逝，诗人无法预料今天的琴音是否能为后人所留存。
最后，诗人将这把琴送给了没有琴弦的客人，他认为这份礼物珍贵如同珪璧，使得收礼者非常欣喜。诗人提到籀文、篆书等古代文字，表示自己对古人的思念和对古代文化的珍视。然而，古人的面貌已经无法见到，但见到这把古琴就仿佛看到了当时的面容。诗人希望能够找到琴声，询问制琴的人，为自己的琴除去尘埃。
这首诗词通过琴音、政治和历史的交织，表达了诗人对乱世的感慨以及对古琴的珍视。他希望音乐能够在治世安定的时候传承下去，同时也表达了对古代文化的思念和对历史的追溯。整首诗词以琴为媒介，展示了诗人独特的情感和对美好时光的向往。
阳城淀里新来鴈，趁伴南飞逐越船。野岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠。
骚骚北风急，杳杳白支飞。江汉波新起，蒹葭露欲晞。狂歌闻凤鸟，楚制见荷衣，历历先贤趣，南浮亦庶几。
归骑何须抵死催，且拈落蕊藉苍苔。平生酷喜坡长句，笔力今谁可夺胎。
未论知已定谁欤，却恐春皋失故吾。穷老不随时世薄，行藏犹识圣人污。陶元亮已觉今是，祁孔宾毋费夜呼。便拟耕桑教豚犬，不令渠辈指之无。
三鼓玉金深种。始觉无阳运动。丹鼎紫烟生，气爽神清无梦。无梦。无梦。一点灵光堪宠。
忆曾相识自儿童，二载云间笔砚同。深院抄书桐叶雨，曲栏联句藕花风。当时壮气凌诸子，今日衰颜对两翁。高卧田园真自乐，宦游愧我尚西东。