抗尘走俗令人憎，因觅桃源作此行。
畏日烧空时事恶，飞泉泻石道心生。
青天尽处孤舟渺，好鸟鸣时万壑清。
一老头陀癯似鹤，殷勤煮水爨风铛。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题杨子岩》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
抗拒尘埃，远离俗务，引起人们的厌恶，
为了寻找桃源，我踏上了这条道路。
畏惧日光将现实烧空，厌恶世事的恶劣，
像飞泉涌出石道般，我的内心产生了渴望。
在青天的尽头，孤舟在浩渺中飘荡，
当美妙的鸟儿鸣叫时，万壑清澈纯净。
一位年迈的头陀，瘦弱得像一只鹤，
他殷勤地煮水，风铛声响起。
诗意和赏析：
《题杨子岩》以宋代丘葵独特的诗意表达了一种对现实世俗的厌倦和对理想境界的向往。诗中主人公讨厌尘埃、厌恶俗务，他决定远离尘世，去寻找一个理想的桃源。他畏惧现实将他的理想空化，但他内心深处仍然怀有对美好事物的向往和渴望，就像泉水从石道中涌出一般。他希望能在青天尽头找到一个安静祥和的地方，在那里他的内心可以得到净化和滋养。诗中还描写了一位年迈的头陀，他煮水时风铛声响起，这种景象给人一种宁静和宜人的感觉。
整首诗词透露出对现实生活的厌倦和对理想境界的向往之情。作者通过描绘抗拒尘俗、寻找桃源的形象，表达了对现实世界的不满和对内心净化的渴望。青天、孤舟和万壑清澈的描绘，给人以宁静和美好的感受。最后的头陀形象则是对宁静生活的一种表达，他的殷勤和风铛声给整首诗词增添了一丝温暖和安宁的氛围。这首诗词既有对现实的批判，也有对理想的追求，通过对比描写，展现了作者对美好生活的向往和追求。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。