雁汊泊船去，岩头间访僧。
故人留少驻，俗子见何曾。
佛屋警天柱，心光续命灯。
任渠狂到死，吾老慢腾腾。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《题雁汊峰东林寺》是宋代刘过所作的一首诗词。这首诗以雁汊峰东林寺为背景，以诗人与僧人的对话为主线，表达了对世俗之外的佛教境界的向往和对人生沉淀的思考。
诗词的中文译文：
雁汊泊船去，
岩头间访僧。
故人留少驻，
俗子见何曾。
佛屋警天柱，
心光续命灯。
任渠狂到死，
吾老慢腾腾。
诗意和赏析：
这首诗以雁汊峰东林寺为背景，描绘了诗人乘船而来，在岩头之间拜访僧人的情景。诗人感叹故人只留下少许时间停留，而世俗的人们又能真正理解过去的风采吗？
诗中提到的佛屋象征着佛教的圣地，而“警天柱”则意味着它的重要性。心灵的光芒延续于佛屋内的灯火，表达了对佛教修行中心灵光明的追求。这种追求与尘世的浮躁相对立，诗人表达出对超脱尘世、追求心灵净化的渴望。
最后两句“任渠狂到死，吾老慢腾腾”，表达了诗人对自己和他人的不同态度。诗人宁愿让那些纷乱的世俗事物狂奔到终点，而他自己则选择慢慢地老去，意味着对内心的宁静与平和的追求。
这首诗通过雁汊峰东林寺的描绘，将人们对佛教修行和内心净化的向往表达了出来。诗人通过与僧人的对话，寄托了对真正的精神境界与宁静生活的追求，同时也对繁琐的世俗事物表示了厌倦。整首诗以简洁的语言展示了诗人内心深处的思考和对人生的思索，给人一种宁静与超脱的感觉。
随意上渔舟，幽寻不预谋。清溪欣始泛，野寺忆前游。丰岁鸡豚贱，霜天柿栗稠。余生知有几，且置万端忧。
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
在家乃虑国，此事古人风。蚤作欣闻雨，欢谣欲助农。不须询父老，断可验凶丰。药裹从兹屏，诗筒要数通。
翠深红浅。愁蛾黛蹙，娇波刀翦。奇容妙妓，争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
蟠桃十月惊春早。春到玉梅枝上小。和羹人物应时生，天上骑鲸生凤沼。万家宝篆祥烟晓。竞祝史君长不老。夜来南极照元台，见说沙堤新筑了。
金华环秀抵仙都，雁宕石门天下无。眼见朱幡出云雾，手提丹笔洗焦枯。海鱼味爽休多食，岭马程艰合缓驱。定有车前投贽者，幅巾麻褐是真儒。