五级凌虚塔，三生落发师。
都僧须有托，孤峤遂无期。
井邑焚香待，君侯减俸资。
山衣随叠破，莱骨逐年羸。
茶取寒泉试，松于远涧移。
吾曹来顶手，不合不题诗。
黄滔，字文江，莆田人。昭宗干宁二年，擢进士第。光化中，除四门博士，寻迁监察御史里行，充威武军节度推官。王审知据有全闽，而终其身为节将者，滔规正有力焉。集十五卷，今编诗三卷。 黄滔字文江，莆田人。补诗一首。
题宣一僧正院
五级凌虚塔，三生落发师。
都僧须有托，孤峤遂无期。
井邑焚香待，君侯减俸资。
山衣随叠破，莱骨逐年羸。
茶取寒泉试，松于远涧移。
吾曹来顶手，不合不题诗。
中文译文：《题宣一僧正院》
五层高耸的虚塔，三世为僧剃发。
作为寺庙僧侣，必须有护持的事物，孤峤敬随缘。
村落庙宇燃香虔诚等待，封建朝廷减少俸禄提供。
山衣随着岁月叠加而破旧，自我修行的身体逐年衰老。
用寒泉泡制的茶品尝，把松饰物移植到远涧中。
我们来到这里是为了尊敬宣一僧正，不能不写诗来纪念。
诗意和赏析：
这首诗题目为《题宣一僧正院》，诗人黄滔是唐朝的文士，这首诗是为了题写僧人宣一的寺庙而作的。
诗中描述了寺庙的景象和僧人的心境。五层高虚塔辩显庄严，而宣一作为僧人，则是经过了三世的修行才能剃发出家。诗人认为在传教和修行的过程中，寺庙和僧人必然会有一些护持，也需要孤峤指引。
接下来的两句表达了宣一寺庙的现状。村落庙宇焚香虔诚等待着，而封建朝廷却减少了给予僧人的俸禄资助。这种对比表达了封建社会对宗教的压迫和对僧人的悖理待遇。
最后两句写出了僧人自我修行的苦涩和坚持。随着时间的推移，山衣逐年衰老，象征着僧人的身体和精神状态逐渐衰退。他们尝试用茶来滋养身心，试图将松饰物移植到遥远的涧谷中，来满足内心的向往。
整首诗通过对庙宇和僧人的描写，表达了对僧人修行艰辛的理解和赞颂，同时也反映了封建社会对宗教的束缚和压迫。诗中也隐含了作者对僧人的敬佩和对修行境地的向往。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋