末俗纷纷只自谩，惟公肯向静中观。
闲看此事从何得，正自他人著力难。
茶熟松风生石鼎，香残云缕遶蒲团。
江湖多少痴禅衲，蹋破青鞋觅话端。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《题徐子礼宗丞自觉斋》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了陆游对于尘世纷扰的厌倦和对于宁静自省的向往。
诗词的中文译文如下：
末俗纷纷只自谩，惟公肯向静中观。
闲看此事从何得，正自他人著力难。
茶熟松风生石鼎，香残云缕遶蒲团。
江湖多少痴禅衲，蹋破青鞋觅话端。
诗词的诗意是，陆游对于世俗的纷扰感到厌倦，认为人们只是自我吹嘘而已，唯有徐子礼宗丞（指徐铉）愿意追求内心的宁静。陆游表示自己只是闲看这些世俗的事物，却不知道如何才能得到内心的宁静，因为这需要自己努力而非依赖他人。
诗词的赏析是，陆游通过茶熟、松风、石鼎、香残、云缕、蒲团等意象，描绘了一幅宁静自省的场景。茶熟、松风、石鼎象征着宁静和安定，香残、云缕则增添了一丝淡雅的氛围，蒲团则暗示了诗人的自省和冥想。最后两句表达了江湖中有许多痴迷于禅修的人，他们不顾一切地追求内心的平静，甚至不惜磨破青鞋去寻找谈论禅宗的机会。
总的来说，这首诗词表达了陆游对于尘世纷扰的厌倦和对于宁静自省的向往，通过描绘宁静的意象，表达了他对于内心平静的追求。同时，诗中也暗示了江湖中有许多人追求禅修的境界，但这种境界并非易得，需要付出努力和坚持。
虹桥关福地，门外任风涛。襟带金钟秀，根基铁柱牢。安心培大枣，办手摘蟠桃。坐镇江山稳，新题立石高。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。沧波渺浩荡，中有万斛舟。劫灰烧不尽，宗老擅风流。典刑尚千载，雅奥根九畴。忠愤疏中壘，功名起武侯。功彼北方学，来为南边游。膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。偶然得聊事，顾影岂其俦。逢迎时一笑，倾吐不复留。抵掌说西事，强颜愧楚囚。见晚别何早，含情
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。
五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。
君是园中杨柳，能得几时青。趁金明、春光尚好，尊酒赏闲情。他年归去，强山阴处，一枕晓霞清。
止足嘉言每念兹，不应华发叹归迟。非关启第夸三战，直为营巢欠一枝。盛放清风来北户，细分鸣溜入西池。十年契阔多遗恨，今日欣同仲氏篪。