乌丝玉轴陀尼表，斗草搴花锦不如。
不是向来元佑脚，唐人文字晋人书。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《题许尚书石刻二首》是宋代姜特立所作的诗词。这首诗以描绘石刻为主题，通过细腻的描写和对比，展现了作者对于艺术之美的赞叹和对历史文化的思考。
诗词的中文译文：
乌丝玉轴陀尼表，
斗草搴花锦不如。
不是向来元佑脚，
唐人文字晋人书。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一块精美的石刻，给人以深刻的感受。首句“乌丝玉轴陀尼表”，以黑色的丝线勾勒出玉轴的精致，给人一种高贵典雅的感觉。玉轴上刻有精美的花纹，其精美程度超过了斗草锦绣，显示出了石刻之美的卓越。这种细致入微的描绘使人感受到作者对艺术之美的敏锐洞察。
接下来的两句“不是向来元佑脚，唐人文字晋人书”，则表达了作者对历史文化的思考。元佑、唐、晋都是历史上的朝代，它们各自代表了不同的时期和文化风貌。通过提到这些朝代的文字和书法，作者在探讨不同文化之间的差异和联系。这种对历史文化的思考使诗词具有了更深的内涵，引起读者对历史和文化的思索。
整首诗以简洁的语言描绘了一幅石刻的美景，并通过对历史文化的思考，使诗词融入了更广阔的主题。读者在欣赏诗词的同时，也会被引导去思考和探讨艺术、历史和文化之间的关系。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。