乌丝玉轴陀尼表，斗草搴花锦不如。
不是向来元佑脚，唐人文字晋人书。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《题许尚书石刻二首》是宋代姜特立所作的诗词。这首诗以描绘石刻为主题，通过细腻的描写和对比，展现了作者对于艺术之美的赞叹和对历史文化的思考。
诗词的中文译文：
乌丝玉轴陀尼表，
斗草搴花锦不如。
不是向来元佑脚，
唐人文字晋人书。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一块精美的石刻，给人以深刻的感受。首句“乌丝玉轴陀尼表”，以黑色的丝线勾勒出玉轴的精致，给人一种高贵典雅的感觉。玉轴上刻有精美的花纹，其精美程度超过了斗草锦绣，显示出了石刻之美的卓越。这种细致入微的描绘使人感受到作者对艺术之美的敏锐洞察。
接下来的两句“不是向来元佑脚，唐人文字晋人书”，则表达了作者对历史文化的思考。元佑、唐、晋都是历史上的朝代，它们各自代表了不同的时期和文化风貌。通过提到这些朝代的文字和书法，作者在探讨不同文化之间的差异和联系。这种对历史文化的思考使诗词具有了更深的内涵，引起读者对历史和文化的思索。
整首诗以简洁的语言描绘了一幅石刻的美景，并通过对历史文化的思考，使诗词融入了更广阔的主题。读者在欣赏诗词的同时，也会被引导去思考和探讨艺术、历史和文化之间的关系。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
晓上荒凉原，吊彼寂寥魂。眼咽此时泪，耳凄在日言。冥冥千万年，坟锁孤松根。
莽莽屯云接四溟，直疑天漏地维倾。此生觊望尽灰冷，但愿耳边无雨声。
沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分听者惑。露花滴沥月上天，利觜迎人著不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
簿书束缚人，挥汗日亭午。平生世念薄，问子何自苦。佳辰相寻过，乐事稀可数。拨置为亲寿，菖花糁盘黍。欢言记时节，风俗自荆楚。独嗟我常棣，不得同笑语。杨梅应正熟，筀笋堪自煮。对床负归约，枕流惭乃祖。会当誓丘墓，畏出如畏虎。莫作两苏公，空言终龃龉。
清净本然，如合因缘。涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。随之无后，迎之无前，空空空处亡中边。而今信手拈来用，头尾相应正复偏。